المنتقى من مسموعات الضياء المقدسي بمرو

والطبراني في «الصغير» (١/¬٣٦)، والآجري في «أخلاق العلماء» (٢٨)، والبيهقي في «المدخل» (٣٧١)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (٥/ ٢١٣، ١٣/ ٣٩٥، ٣٩٦ - ط دار الفكر)، والمصنف في «المختارة» (٢١١٩ - ٢١٢١)، والمزي في «التهذيب» (ترجمة خالد) من طريقين عن أبي جعفر … به.
قلت: وإسناده ضعيف؛ وفيه آفتان:
١ - أبو جعفر الرازي: سيئ الحفظ، كما في «التقريب»!
٢ - الربيع له أوهام، كما في «التقريب»!
وقد ضعفه شيخنا في تعليقه على «المشكاة» (٢١٧ - هداية الرواة)، و«الضعيفة» (٢٠٣٧)، و«ضعيف الجامع»، والتعليق على «رياض الصالحين» (١٣٩٣)، و«التعليق الرغيب» (١٦١ - ومن خطه أنقل)، و«الروض النضير» (١٠٩).
لكنه حسنه لغيره في «صحيح الترغيب»؛ فقال (١/ ١٤٦): «يشهد له حديث أبي هريرة الذي قبله [أي: قوله ﷺ: من جاء مسجدي هذا لم يأتِهِ إلا لخير يتعلمه أو يعلمه؛ فهو بمنزلة المجاهدين في سبيل الله]؛ إلا أن يقال: (إن هذا خاص بالمسجد النبوي)؛ وهو بعيد! والله أعلم»!!
قال عمر -مستعينا بالله مولاه-: بل ما استبعده شيخنا هو الظاهر القريب!! وبيانه: أن قوله ﷺ: «مسجدي هذا»؛ فيه نوعان من التقييد - وهما معتبران جدا عند العلماء: - الأول: الإضافة في قوله: «مسجدي».
والثاني: الصفة في قوله: «هذا»؛ فإن من المتقرر عند النحاة: أن (أسماء الأشارة) إذا وقعت بعد (الاسم المعرف) كانت صفة.
وإذن؛ فبعد ورود هذين القيدين المعتبرين لا يمكن إغفال التقييد بهما - لو صح هذا