أَنَّ الأَعْمَشَ جَاءَ فِي يَوْمِ بَارِدٍ لِيَعْبُرَ نَهْرًا؛ فَإِذَا رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ الْحَدِيثِ قَالَ: يَا أَبَا مُحَمَّدٍ لَا تَنْزِعُ خُفَّيْكَ وَلَا ثِيَابَكَ - أَحْمِلُكَ عَلَى ظَهْرِي -! فَحَمَلَهُ عَلَى ظَهْرِه، فَلَمَّا تَوَسَّطَ الْمَاءَ، أَخْرَجَ كِتَابًا وَمِحْبَرَةً وَقَالَ: وَاللهِ؛ لَئِنْ لَمْ تُمْلِ عَلَيَّ عِشْرِينَ حَدِيثًا؛ إِلَّا غَوَّصْتُكَ فِي هَذَا النَّهْرِ! قَالَ: فَأَعْبِرْنِي إِلَى الْجَانِبِ الآخَرِ حَتَّى أُمْلِيَ عَلَيْكَ! قَالَ: لَا وَاللهِ! فَحَدَّثَهُ بِعِشْرِينَ حَدِيثًا، فَكَتَبَهَا، ثُمَّ عَبَرَ بِهِ! فَأَنْشَأَ يَقُولُ [الوافر]:
وَتَمَّتْ حِيلَةٌ مِنْ ذِنْبِ سَوْءٍ … أَصَابَ فَرِيسَةً مِنْ لَيْثِ غَابِ
فَقَفَّ (١) بِكَفِّهِ عِشْرِينَ مِنْهَا … تَنَقَّاهَا مِنَ الْبِيضِ الصَّلَابِ
فَإِنْ أُخْدَعْ فَقَدْ يُخْدَعْ وَيُصْطَدْ (٢) … عَتِيقُ الطَّيْرِ مِنْ جَوِّ السَّحَابِ
(١) أي: سرق.
(٢) هكذا في الفعلين بالجزم؛ لضرورة الوزن!
٨٤ - صحيح بغير هذا السياق:
أخرجه الخطيب في «الجامع» (١/ ٣١٨ - ط الرسالة)، والمعافى بن زكريا النهرواني في «الجليس الصالح» (ص ٢٢)، والرامهرمزي في «المحدث الفاصل» (ص ٥٨٠)، وأبو القاسم البغوي في «الجعديات» (٧٦٠) عن أبي سعيد الأشج عن عبد الله بن إدريس عن الأعمش … فذكر نحوه مختصرًا جدًا!
قلت: وإسناده صحيح، دون سياق المصنف؛ فإنه ظاهر الضعف لانقطاعه!
(٢) هكذا في الفعلين بالجزم؛ لضرورة الوزن!
٨٤ - صحيح بغير هذا السياق:
أخرجه الخطيب في «الجامع» (١/ ٣١٨ - ط الرسالة)، والمعافى بن زكريا النهرواني في «الجليس الصالح» (ص ٢٢)، والرامهرمزي في «المحدث الفاصل» (ص ٥٨٠)، وأبو القاسم البغوي في «الجعديات» (٧٦٠) عن أبي سعيد الأشج عن عبد الله بن إدريس عن الأعمش … فذكر نحوه مختصرًا جدًا!
قلت: وإسناده صحيح، دون سياق المصنف؛ فإنه ظاهر الضعف لانقطاعه!
١ / ١٢٦