«إِنَّ للهِ عَمُودًا - مِنْ نُورٍ - بَيْنَ يَدَيْهِ، فَإِذَا قَالَ الْعَبْدُ: (لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ)؛ اهْتَزَّ ذَلِكَ الْعَمُودُ، فَيَقُولُ اللهُ: اسْكُنْ! فَيَقُولُ: يَا رَبِّ! كَيْفَ أَسْكُنُ وَلَمْ تَغْفِرْ لِقَائِلِهَا؟! فَيَقُولُ: فَإِنِّي قَدْ غَفَرْتُ لَهُ! قَالَ: فَيَسْكُنُ عِنْدَ ذَلِكَ»!
٦٥ - حدثنا أبو جعفر أَحْمَدُ بن زيد بن هارون - بـ (مكة) -: ثنا يعقوب بن حُمَيْدِ بن كاسب: ثنا إسحاق بن إبراهيم بن سعيد المَدَنِيُّ عن صفوان بن سليم عن إبراهيم بن عبيد بن رفاعة: نا ابن أبي ليلى عن حذيفة قال: قال النبي ﷺ:
«إِذَا لَقِيَ المُؤْمِنُ المُؤْمِنَ فَقَبَضَ أَحَدُهُمَا عَلَى يَدِ صَاحِبِهِ؛ تَنَاثَرَتْ خَطَايَاهُمَا مِنْهُمَا كَمَا يَنْتَشِرُ وَرَقُ الشَّجَرِ».
إلى هنا عن هارون
٦٥ - حسن:
أخرجه ابن وهب في «الجامع» (٢٧) عن ابن سمعان عن ابن رفاعة … به. قلت: وإسناد المصنف ضعيف؛ لحال (ابن كاسب) و(إسحاق)!
وفي الطريق الآخر: (ابن سمعان)؛ وهو متروك!
لكنهم قد توبعوا؛ فقد أخرجه ابن وهب (٣٨ - ٣٩) عن ابن لهيعة عن الوليد بن أبي الوليد عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن حذيفة … به.
قلت: وإسناده جيد؛ فإن (ابن لهيعة) صحيح الحديث من رواية (ابن وهب).
و(الوليد): ثقة كما في «الجرح» (٩/¬١٩)؛ خلافًا للحافظ في «التقريب»!
وقد خولف (ابن لهيعة)؛ فأخرجه الطبراني في «الأوسط» (٢٤٥): حدثنا أحمد بن رشدين: حدثنا يحيى بن بكير: ثنا موسى بن ربيعة بن موسى بن سويد الجمحي عن الوليد عن يعقوب الحرقي عن حذيفة … به.
قلت: ولا قيمة له؛ ففيه (ابن رشدين)، وهو منكر الحديث؛ فلعله من مناكيره!!
وله شاهد عن (ابن عباس)؛ فانظر «الصحيحة» (٥٢٦، ٢٠٠٤، ٢٦٩٢).
أخرجه ابن وهب في «الجامع» (٢٧) عن ابن سمعان عن ابن رفاعة … به. قلت: وإسناد المصنف ضعيف؛ لحال (ابن كاسب) و(إسحاق)!
وفي الطريق الآخر: (ابن سمعان)؛ وهو متروك!
لكنهم قد توبعوا؛ فقد أخرجه ابن وهب (٣٨ - ٣٩) عن ابن لهيعة عن الوليد بن أبي الوليد عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن حذيفة … به.
قلت: وإسناده جيد؛ فإن (ابن لهيعة) صحيح الحديث من رواية (ابن وهب).
و(الوليد): ثقة كما في «الجرح» (٩/¬١٩)؛ خلافًا للحافظ في «التقريب»!
وقد خولف (ابن لهيعة)؛ فأخرجه الطبراني في «الأوسط» (٢٤٥): حدثنا أحمد بن رشدين: حدثنا يحيى بن بكير: ثنا موسى بن ربيعة بن موسى بن سويد الجمحي عن الوليد عن يعقوب الحرقي عن حذيفة … به.
قلت: ولا قيمة له؛ ففيه (ابن رشدين)، وهو منكر الحديث؛ فلعله من مناكيره!!
وله شاهد عن (ابن عباس)؛ فانظر «الصحيحة» (٥٢٦، ٢٠٠٤، ٢٦٩٢).
١ / ١٠٤