فجعل النبي ﷺ المؤنة في مال المتوفى، فكذا عمارة الوقف إذا كان له غلة في مال الموقوف عليهم.
٢ - حديث عمر رضي الله عنه في الوقف (٢).
وجه الدلالة: أن المقصود من الوقف الانتفاع به مع بقاء عينه، وهذا لا يتم إلا بالإنفاق على عمارته وإصلاحه (٣).
٣ - حديث عائشة رضي الله عنها، وفيه قوله ﷺ: «الخراج بالضمان» (٤).
وجه الدلالة: أن الغنم بالغرم، فالغنم بالانتفاع يقابله الغرم بالعمارة، فإذا لم ينفق الموقوف عليه لعمارة العين الموقوفة، فيمنع من خراجها حتى تتم عمارتها (٥).
٤ - حديث المغيرة بن شعبة رضي الله عنه، وفيه: «وكان ينهى -أي النبي ﷺ عن إضاعة المال» (٦)، وترك عمارة الوقف من إضاعة المال.
وجه الدلالة: أن إهمال الوقف دون عمارته يتضرر به الوقف.
٥ - حديث عبادة بن الصامت رضي الله عنه أن النبي ﷺ قال: «لا ضرر ولا ضرار» (٧).
(١) سبق تخريجه برقم (٢٤٤).
(٢) تقدم تخريجه برقم (١).
(٣) الفتاوى، مرجع سابق، ٣١/ ٢١٣.
(٤) تقدم تخريجه برقم (٢٤٣).
(٥) فتح القدير، مرجع سابق، ٦/ ٢٢٢.
(٦) سيأتي تخريجه برقم (٢٥٦).
(٧) تقدم تخريجه برقم (١١٩).
(٢) تقدم تخريجه برقم (١).
(٣) الفتاوى، مرجع سابق، ٣١/ ٢١٣.
(٤) تقدم تخريجه برقم (٢٤٣).
(٥) فتح القدير، مرجع سابق، ٦/ ٢٢٢.
(٦) سيأتي تخريجه برقم (٢٥٦).
(٧) تقدم تخريجه برقم (١١٩).
٢ / ٣٦١