الجامع لأحكام الوقف والهبات والوصايا — الصفحة ٨٢٣ (ص ٢ ‏/ ٢٢٦)

وبدليل قوله ﷺ: «أيسرك أن يكونوا إليك في البر سواء؟» قال: بلى، قال: «فلا إذًا» وهذا نهي صحيح، وكما تدل عليه بقية الروايات.
«وكيف يجوز أن يأمر ﷺ بتأكيده مع أمره برده، وتسميته جورًا؟ وحمل الحديث على هذا حمل لحديث النبي ﷺ على التناقض والتضاد، ولو أمر النبي ﷺ بإشهاد غيره لامتثل بشير أمره ولم يرده، وإنما هذا تهديد له على هذا، فيفيد ما أفاد النهي عن إتمامه» (١).
الوجه السابع:
(٢١٦) ما رواه النسائي: أخبرنا عبيد الله بن سعيد، عن يحيى، عن فطر قال: حدثني مسلم بن صبيح قال: سمعت النعمان، وفيه قوله ﷺ: «ألا سويت بينهم» (٢)، فدل على أن المراد بالأمر الاستحباب، وبالنهي التنزيه (٣).
وأجيب: بأن هذا جيد، لولا ورود تلك الألفاظ الزائدة على هذه اللفظة، ولا سيما أن تلك الرواية بعينها، وردت بصيغة الأمر أيضا (٤) حيث قال: «سو بينهم» (٥).
الوجه الثامن: ما جاء في رواية مسلم، قال ابن عون: فحدثت به محمدًا -ابن سيرين- فقال: «إنما تحدثنا أنه قال: قاربوا بين أولادكم» (٦).

(١) المغني ٨/ ٢٥٨، وانظر: تهذيب سنن أبي داود ٩/ ٤٦١.
(٢) أخرجه النسائي في كتاب النحل/ باب ذكر اختلاف ألفاظ الناقلين لخبر النعمان ٦/ ٥٧٣.
(٣) فتح الباري (٩/ ٢١٥)، نيل الأوطار (٦/ ١٠)، المحلى (١٠/ ١٢٣).
(٤) نفسها.
(٥) النسائي في الموضع السابق (٦/ ٥٧٣).
(٦) صحيح مسلم في الهبات/ باب كراهة تفضيل بعض الأولاد في الهبة (١٦٢٣) (١٨).

٢ ‏/ ٢٢٦