قولهم: «يصرف ريعه»: أي غلة المال وثمرته ونحوها، بسبب تحبيسه (٢).
قولهم: «إلى جهة بر»: هذا معنى قولهم «وتسبيل المنفعة» أي إطلاق فوائد العين الموقوفة من غلة وثمرة، وغيرها للجهة المعينة (٣).
والمراد بجهة البر: ما عدا الحرام، ولذلك عبر بعض الفقهاء كالشربيني وغيره بقولهم: «على مصرف مباح» (٤) فيخرج به المصرف الحرام، وهذه العبارة أسلم من حيث الشمول وعدم الحاجة إلى توضيح، وزاد بعضهم كلمة «موجود»، فقال: «على مصرف مباح موجود» (٥)، واشتراط كونه موجودًا من المسائل الخلافية (٦)، ولهذا ذكر بعضهم: أن الأولى حذف كلمة «موجود» ليتأتى التعريف على كلا القولين (٧).
قولهم: «تقربًا إلى الله تعالى»: أي لأجل التقرب إلى الله تعالى، وإن لم يظهر فيه قصد القربة كالوقف على الأغنياء (٨) توددًا، أو على أولاده خشية
(١) مطالب أولي النهى ٤/ ٢٧١، مرجع سابق.
(٢) المرجع نفسه.
(٣) كشاف القناع ٤/ ٢٤١.
(٤) مغني المحتاج ٢/ ٣٧٦، تحفة المحتاج ٦/ ٢٣٥، حاشيتا قليوبي وعميرة ٣/ ٩٧، أسنى المطالب ٢/ ٤٥٧، فتح الجواد ١/ ٦١٣.
(٥) نهاية المحتاج ٥/ ٣٥٨، مغني المحتاج ٢/ ٣٧٦، الإقناع في حل ألفاظ أبي شجاع ٢/ ٢٦.
(٦) روضة الطالبين ٥/ ٣٢٧.
(٧) حاشية الشبرملسي على نهاية المحتاج ٥/ ٣٥٨، التصرف في الوقف ١/ ٥٣.
(٨) حاشية الباجوري ٢/ ٧٠، ويأتي حكم الوقف على الأغنياء.
(٢) المرجع نفسه.
(٣) كشاف القناع ٤/ ٢٤١.
(٤) مغني المحتاج ٢/ ٣٧٦، تحفة المحتاج ٦/ ٢٣٥، حاشيتا قليوبي وعميرة ٣/ ٩٧، أسنى المطالب ٢/ ٤٥٧، فتح الجواد ١/ ٦١٣.
(٥) نهاية المحتاج ٥/ ٣٥٨، مغني المحتاج ٢/ ٣٧٦، الإقناع في حل ألفاظ أبي شجاع ٢/ ٢٦.
(٦) روضة الطالبين ٥/ ٣٢٧.
(٧) حاشية الشبرملسي على نهاية المحتاج ٥/ ٣٥٨، التصرف في الوقف ١/ ٥٣.
(٨) حاشية الباجوري ٢/ ٧٠، ويأتي حكم الوقف على الأغنياء.
١ / ٥٨