وإذا ذكر أناسا معينين وشرط انصراف الوقف بعدهم لجهة بر دائمة كالفقراء صح الوقف بالإتفاق.
أدلة من قال بصحة الوقف المؤقت:
استدل لهذا القول بما يلي:
١ - عموم أدلة مشروعية الوقف (١).
وهذه تشمل الوقف المؤقت.
٢ - أدلة صحة الشرط في الوقف (٢).
وهذه بعمومها تشمل اشتراط الواقف كون الوقف مؤقتًا.
٣ - أدلة اشتراط رضا الواقف (٣).
والواقف لم يرض بإخراج ملكه وقفًا إلا هذه المدة.
(١٣٥) ٤ - ما رواه البخاري ومسلم من طريق أبي سلمة، عن جابر رضي الله عنه قال: «قضى النبي ﷺ بالعمرى أنها لمن وهبت له» (٤).
(١٣٦) ٥ - ما رواه مسلم من طريق أبي الزبير، عن جابر رضي الله عنه قال: قال ﷺ: «أمسكوا عليكم أموالكم ولا تفسدوها، فإن من أعمر عمرى فهي للذي أعمرها حيًا وميتًا ولعقبه» (٥).
(١) ينظر: التمهيد/ حكم الوقف.
(٢) ينظر: مبحث سروط الواقفين.
(٣) ينظر: مبحث شروط الاقف/ شرط الرضا.
(٤) صحيح البخاري في الهبة/ باب ما قيل في العمرى (٢٦٢٥)، ومسلم في الهبات/ باب العمرى (١٦٢٥).
(٥) صحيح مسلم في الموضع السابق.
(٢) ينظر: مبحث سروط الواقفين.
(٣) ينظر: مبحث شروط الاقف/ شرط الرضا.
(٤) صحيح البخاري في الهبة/ باب ما قيل في العمرى (٢٦٢٥)، ومسلم في الهبات/ باب العمرى (١٦٢٥).
(٥) صحيح مسلم في الموضع السابق.
١ / ٤٨٧