الجامع لأحكام الوقف والهبات والوصايا — الصفحة ٣٥٢٧ (ص ٨ ‏/ ١٠٦)

كان قبلكم سؤالهم واختلافهم على أنبيائهم، فإذا نهيتكم عن شيء فاجتنبوه، وإذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم «(١).
ومن مات قبل القضاء مع عدم الإمكان فقد أتى بما أمر به.
(٢٨٠) ٥ - ما روي عن أبي مالك الأشجعي أن رجلًا سأل رسول الله ﷺ عمن كان مريضًا في شهر رمضان، ثم مات، فقال ﷺ:»إن كان مات قبل أن يطيق الصوم، فلا شيء عليه، وإن أطاق الصوم، ولم يصم حتى مات، فليقض عنه «(٢).
(٢٨١) ٦ - ما رواه عبد الرزاق عن الثوري، عن أبي حصين، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال في الرجل المريض في رمضان فلا يزال مريضًا حتى يموت:»ليس عليه شيء، فإن صح فلم يصم حتى مات أُطعم عنه كل يوم نصف صاع من حنطة «(٣).
٧ - ولأنه يجوز تأخير رمضان أداءً بهذا العذر، فتأخير القضاء أولى (٤).

(١) صحيح البخاري -كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة/ باب الاقتداء بسنن رسول الله ﷺ (٦٨٥٨) واللفظ له، ومسلم -كتاب الفضائل/ باب توفيره ﷺ وترك إكثار سؤاله عما لا ضرورة إليه أو لا يتعلق به تكليف وما لا يقع ونحو ذلك (١٣٣٧).
(٢) أورده الماوردي في الحاوي ٣/ ٤٥٢، ولم أقف عليه في كتب الأثر.
(٣) مصنف عبد الرزاق ٤/ ١٨٠.
وأخرجه أبو داود في السنن ٢/ ١٨٥ من طريق سفيان الثوري، به.
وأخرجه عبد الرزاق ٤/ ١٨٤، والبيهقي في السنن الكبرى ٤/ ٤٢٥، وابن حزم في المحلى ٤/ ٤٢٦ من طريق علي بن الحكم، عن ميمون بن مهران، عن ابن عباس رضي الله عنهما.
وإسناده صحيح.
وقال ابن حزم في المحلى ٦/ ٤٢١:»طرقه صحيحه".
(٤) المجموع ٦/ ٣٦٧، أحكام الفدية ص ٢٨٧.

٨ ‏/ ١٠٦