وبه قال القاضي أبو يوسف، ومحمد بن الحسن من الحنفية (١)، وهو قول عند المالكية (٢).
وقد فصل في هذا القول: فقيل بأنه من يسمع النداء (٣).
وقيل (٤): إن من يسمع الإقامة فهو جار لذلك المسجد (٥).
وقيل: من صلى معك صلاة الصبح فهو جار (٦).
القول الرابع: أن من ساكن غيره في محلة أو مدينة فهو جار (٧).
القول الخامس: أن جيران الإنسان قبيلته، وقيل الأفخاذ (٨).
القول السادس: أن الجار هو من ليس بينك وبينه درب (٩) يغلق، وقيل:
(١) انظر: بدائع الصنائع ٧/ ٣٥١، الهداية ١٠/ ٤٧٤، ٤٧٥، شرح العناية على الهداية ١٠/ ٤٧٥.
(٢) انظر: المعيار المعرب للونشريسي ٩/ ٣٩٤.
(٣) انظر: المصنف لعبد الرزاق ١/ ٤٩٨، الجامع لأحكام القرآن ٥/ ١٨٥، المغني ٨/ ٥٣٧، فتح الباري ١٠/ ٤٤٧.
(٤) ذكره ابن قدامة عن سعيد بن عمرو بن جعدة، انظر: المغني ٨/ ٥٣٧.
(٥) انظر: المعيار المعرب ٩/ ٣٩٤، المغني ٨/ ٥٣٧، الجامع لأحكام القرآن ٥/ ١٨٥، تفسير فتح القدير ١/ ٤٦٤.
(٦) انظر: فتح الباري ١٠/ ٤٤٧.
(٧) الجامع لأحكام القرآن ٥/ ١٨٥، المحلى لابن حزم ٩/ ١٠٠، ١٠١، مغني المحتاج ٣/ ٥٩، شرح منح الجليل ٤/ ٦٥٩.
(٨) انظر: مغني المحتاج ٣/ ٥٩، المغني ٨/ ٥٣٧، والأفخاذ جمع فخذ، انظر: القاموس المحيط ٣/ ٤٥٥.
(٩) هو الطريق.
(٢) انظر: المعيار المعرب للونشريسي ٩/ ٣٩٤.
(٣) انظر: المصنف لعبد الرزاق ١/ ٤٩٨، الجامع لأحكام القرآن ٥/ ١٨٥، المغني ٨/ ٥٣٧، فتح الباري ١٠/ ٤٤٧.
(٤) ذكره ابن قدامة عن سعيد بن عمرو بن جعدة، انظر: المغني ٨/ ٥٣٧.
(٥) انظر: المعيار المعرب ٩/ ٣٩٤، المغني ٨/ ٥٣٧، الجامع لأحكام القرآن ٥/ ١٨٥، تفسير فتح القدير ١/ ٤٦٤.
(٦) انظر: فتح الباري ١٠/ ٤٤٧.
(٧) الجامع لأحكام القرآن ٥/ ١٨٥، المحلى لابن حزم ٩/ ١٠٠، ١٠١، مغني المحتاج ٣/ ٥٩، شرح منح الجليل ٤/ ٦٥٩.
(٨) انظر: مغني المحتاج ٣/ ٥٩، المغني ٨/ ٥٣٧، والأفخاذ جمع فخذ، انظر: القاموس المحيط ٣/ ٤٥٥.
(٩) هو الطريق.
٧ / ٢٧٥