الجامع لأحكام الوقف والهبات والوصايا — الصفحة ٣١٤٦ (ص ٧ ‏/ ٢٥٧)

وفي رواية عن أحمد: يختص بثلاثة آباء.
وعن الإمام أحمد: يختص بولده وقرابة أبيه وإن علا.
وعن أحمد: أنه يختص بمن يصله منهم (١).
قال ابن قدامة: «وإن وقف على قرابته أو قرابة فلان، فهو للذكر والأنثى من أولاده، وأولاد أبيه وجده، وجد أبيه، ويستوي الذكر والأنثى» (٢).
الأدلة:
أدلة القول الأول: (أنهم كل من عرف بقرابته من جهة أبيه أو أمه)
(٢٢٥) ١ - ما رواه البخاري ومسلم من طريق عمرو بن مُرَّة، عن سعيد بن جُبَيْر، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: لما أنزل الله عز وجل: ﴿وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ﴾ (٣) أتى النبي ﷺ الصفا فصعد عليه، ثم نادى: «يا صباحاه»، فاجتمع الناس إليه بين رجل يجيء إليه، وبين رجل يبعث رسوله، فقال رسول الله ﷺ: «يا بني عبد المطلب، يا بني فهر، يا بني لؤي، أرأيتم لو أخبرتكم أن خيلًا بسفح هذا الجبل تريد أن تغير عليكم صدقتموني؟»، قالوا: نعم، قال: «فإني نذير لكم بين يدي عذاب شديد» (٤).
(٢٢٦) ولما روي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: لما نزلت هذه الآية: ﴿وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ﴾ (٥) دعا رسول الله ﷺ قريشًا، فعمّ وخصّ، فقال: «يا معشر قريش أنقذوا أنفسكم من النار، يا معشر بني عبد مناف أنقذوا أنفسكم من

(١) المقنع مع الشرح الكبير ١٦/ ٤٨٩.
(٢) المقنع مع الشرح الكبير ١٦/ ٤٨٩.
(٣) الآية (٢١٤) من سورة الشعراء.
(٤) صحيح البخاري -كتاب التفسير/ باب: وأنذر عشيرتك الأقربين (٤٧٧٠)، ومسلم -كتاب الإيمان/ باب في قوله تعالى:»وأنذر عشيرتك الأقربين" (٢٠٨) (١/ ١٩٣).
(٥) الآية (٢١٤) من سورة الشعراء.

٧ ‏/ ٢٥٧