وجه الدلالة من وجهين:
الوجه الأول: أن فيه نفي الواجبات المالية غير الزكاة بطريق العموم؛ لأن لفظ «علي» مضاف إلى الضمير فيعم عملًا بقاعدة: «المفرد المضاف يعم» (٢)، فكان السؤال عامًا عن كل ما عدا الزكاة، فلما قال: الرسول ﷺ له: (لا) كان ذلك نفيا لوجوب كل ما عدا الزكاة للقاعدة الأصولية: أن جواب السائل غير المستقل تابع للسؤال في عمومه وخصوصه (٣).
الوجه الثاني: أنه لو كانت الوصية واجبة لبينها له حين سؤاله، للقاعدة: أنه لا يجوز تأخير البيان عن وقت الحاجة (٤).
٨ - حديث أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه أن النبي ﷺ قال: «إن الله قد أعطى كل ذي حق حقه فلا وصية لوارث» (٥).
وجه الدلالة: أنه ﷺ أخبر أن الله أعطى كل ذي حق حقه هكذا بصيغة العموم، ولما لم يعط الله لغير الورثة شيئا عند قسم المواريث دل ذلك على
(١) صحيح البخاري - كتاب الصوم/ باب وجوب صوم رمضان (١٨٩١)، ومسلم - كتاب الإيمان/ باب بيان الصلوت التي هي أحد أركان الإسلام (١٠٩).
(٢) جمع الجوامع شرح المحلى، مرجع سابق، ١/ ٢٢٠.
(٣) المصادر السابقة.
(٤) انظر جمع الجوامع شرح المحلي ٢/ ٤٣.
(٥) سبق تخريجه برقم (١٤).
(٢) جمع الجوامع شرح المحلى، مرجع سابق، ١/ ٢٢٠.
(٣) المصادر السابقة.
(٤) انظر جمع الجوامع شرح المحلي ٢/ ٤٣.
(٥) سبق تخريجه برقم (١٤).
٦ / ١٢٤