الجامع لأحكام الوقف والهبات والوصايا — الصفحة ١٥٤٤ (ص ٤ ‏/ ٣٩)

يجب على المؤمن أن يعلم ولده الجود والإحسان كما يجب أن يعلمه التوحيد والإيمان؛ إذ حب الدنيا رأس كل خطيئة» (١).
قال ابن القيم: «والأمة مجمعة على جواز أكل الهدية، وإن كانت من فاسق أو كانت من صبي، ومن نازع في ذلك لم يمكنه العمل بخلافه، وإن قاله بلسانه» (٢).
وقال: «الهدية إذا شرفت وخرجت عن حد الحقارة وقعت موقعا حسنا عند المهدى إليه، ودلت على شرف نفس المهدي وكبر همته» (٣).
قال النووي: «قال أصحابنا: وفعلها مع الأقارب ومع الجيران أفضل من غيرهم؛ للأدلة المتكاثرة في فضل صلة الرحم، وإكرام الجار».
ويهدي القليل والكثير: قال النووي: «ينبغي أن لا يحتقر القليل فيمتنع من إهدائه، وأن لا يستنكف المهدى إليه عن قبول القليل» (٤).
(١) لما رواه البخاري ومسلم من طريق المقبرى، عن أبيه، عن أبى هريرة رضي الله عنه، عن النبي ﷺ قال: «يا نساء المسلمات لا تَحْقِرنَّ جارة لجارتها، ولو فِرْسِنَ شاة (٥)» (٦).
قال الشيخ ابن باز: "وفي الحديث الحض على التهادي ولو باليسير؛

(١) مجمع الأنهر، مرجع سابق، (٣/ ٣٥٣).
(٢) بدائع الفوائد، مرجع سابق، (٥/ ١٦).
(٣) تحفة المودود، مرجع سابق، (١/ ٧٩).
(٤) روضة الطالبين، مرجع سابق، (٥/ ٣٦٤).
(٥) الفرسن للبعير كالحافر للفرس.
(٦) صحيح البخاري -كتاب الهبة/ باب القليل من الهبة (٢٥٦٦)، ومسلم -كتاب الزكاة/ باب الحث على الصدقة ولو بالقليل (٢٤٢٦).

٤ ‏/ ٣٩