وعلى (١) قبولها: فجوابها بالإفساد، أو الترجيح؛ وإِلَّا انْقَطَعَ.
قال الرَّادُّ: منعتُم السَّائل الترجيح، فيلزم فساد معارضته بَدْءًا (٢)!
* قلنا: تكفيه (٣) معارضة الفاسد بالفاسد.
وللمعترض معارضة ترجيح المُستدل بترجيح مساو؛ فإن ثنَّى: فقد تعدى، بخلاف ما لو رجّح بأقوى؛ إذْ فصل (٤) المزيَّة متعذر.
* ومنها: معارضةُ عِلَّةِ الأَصْلِ، بِعِلَّةٍ موافِقَةِ.
فإن قلنا بتعليل الحكم بعلتين: لم تَرِد؛ وإِلَّا وَرَدَتْ بشرط أن يُثْبِتَ المعترض عليَّتها بمسلك معتبر، فيعود المُستدِّلُ مُدَّعِيًا، فعليه الإبطال لتتعيَّنَ عِلتُه (٥) بالدليل.
(وإن اقتصر على [ذكر] (٦) المعنى:
(١) «أ»: (على).
(٢) ليست في «أ». ومحلها بياض.
(٣) «أ»: (يكفيه).
(٤) «أ»: (قصد).
(٥) ويحتمل أنها في الأصل: (عليه).
(٦) مخروم في الأصل. قدرتها ليلتئم السياق. ينظر: التحقيق والبرهان (٤/¬٤١).
(٢) ليست في «أ». ومحلها بياض.
(٣) «أ»: (يكفيه).
(٤) «أ»: (قصد).
(٥) ويحتمل أنها في الأصل: (عليه).
(٦) مخروم في الأصل. قدرتها ليلتئم السياق. ينظر: التحقيق والبرهان (٤/¬٤١).
٢٧٥