• وذكر أيضًا: أن باب الكتابة أوسع من الصداق (٢).
• وذكر ابن قاضي شهبة رحمه الله أنَّ باب الهبة أوسع من باب البيع (٣).
• وذكر زكريا الأنصاري رحمه الله: أنَّ باب غسل الميت وتكفينه ودفنه أوسع بابًا من الصلاة عليه (٤).
• وقال الرملي رحمه الله: «باب الإذن أوسع من باب الوكالة» (٥).
• وقال أيضًا: «باب القضاء أوسع من باب الشهادة» (٦).
• وحكى ابن حجر الهيتمي رحمه الله الإجماع «على أنَّ باب الرواية أوسع من باب الشهادة والقضاء» (٧).
(١) انظر: التوضيح في شرح مختصر ابن الحاجب (٦/ ٥).
(٢) انظر: التوضيح في شرح مختصر ابن الحاجب (٨/ ٤١٨) ومراده في ذلك عوض الكتابة وعوض الصداق.
(٣) انظر: بداية المحتاج في شرح المنهاج (٢/ ٤٨١)، مغني المحتاج إلى معرفة معاني ألفاظ المنهاج (٣/ ٥٦٣).
(٤) انظر: أسنى المطالب في شرح روض الطالب (١/ ٣١٣). وانظر أيضًا: المنهاج القويم شرح المقدمة الحضرمية (ص: ٢١٥)، مغني المحتاج إلى معرفة معاني ألفاظ المنهاج (٢/ ٣٣).
(٥) فتاوى الرملي (٣/ ١٥٥). وانظر أيضًا: نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج (٥/ ٢١). وحكاه مرعي الكرمي رحمه الله اتَّجاهًا في المذهب الحنبلي. انظر: غاية المنتهى في جمع الإقناع والمنتهى (٢/ ٣٦)، مطالب أولي النهى في شرح غاية المنتهى (٤/ ٣٩٥).
(٦) حاشية الرملي على أسنى المطالب (٤/ ٣٠٦).
(٧) الفتاوى الفقهية الكبرى (٤/ ٣٣٠). وتقدم قريبًا أن ابن القيم رحمه الله ينازع في كون الرواية أوسع من الشهادة.
(٢) انظر: التوضيح في شرح مختصر ابن الحاجب (٨/ ٤١٨) ومراده في ذلك عوض الكتابة وعوض الصداق.
(٣) انظر: بداية المحتاج في شرح المنهاج (٢/ ٤٨١)، مغني المحتاج إلى معرفة معاني ألفاظ المنهاج (٣/ ٥٦٣).
(٤) انظر: أسنى المطالب في شرح روض الطالب (١/ ٣١٣). وانظر أيضًا: المنهاج القويم شرح المقدمة الحضرمية (ص: ٢١٥)، مغني المحتاج إلى معرفة معاني ألفاظ المنهاج (٢/ ٣٣).
(٥) فتاوى الرملي (٣/ ١٥٥). وانظر أيضًا: نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج (٥/ ٢١). وحكاه مرعي الكرمي رحمه الله اتَّجاهًا في المذهب الحنبلي. انظر: غاية المنتهى في جمع الإقناع والمنتهى (٢/ ٣٦)، مطالب أولي النهى في شرح غاية المنتهى (٤/ ٣٩٥).
(٦) حاشية الرملي على أسنى المطالب (٤/ ٣٠٦).
(٧) الفتاوى الفقهية الكبرى (٤/ ٣٣٠). وتقدم قريبًا أن ابن القيم رحمه الله ينازع في كون الرواية أوسع من الشهادة.
٧٤