والتنبيه الثالث: أنَّ هذا المعنى إنما سمَّاه الباحث معنًى فرعيًّا؛ لأنَّه درج على المعنى الأول في غالب البحث، وهو أن المراد بالسَّعة التيسير والتخفيف، فإذا كان المراد المعنى الثاني -وهو الإكثار من إثبات مسائل الباب- فإنه يجري التنبيه على ذلك في تمهيد كل باب -على ما سيأتي بحول الله- بالقول: (مراد الباحث بالسَّعة في هذا الباب: كذا، والمراد بالضيق: كذا). وإنما جرى الباحث على هذا لئلا يقع اللَّبسُ بين المعنيين.
* * *
(١) الفتاوى الحديثية (ص: ١٤٢). والكتاب المشار إليه هو كتاب لابن حجر أيضًا أَّلفه بسبب فتنة وقعت له بعد أن أفتى بأن من قال: (يا عديم الدين) يعزر تعزيرًا شديدًا بل ربما أن يكون قوله كفرًا. ثم أتبع ذلك بجمل من المكفرات القولية أو الفعلية. انظر: الإعلام بقواطع الإسلام (ص: ٤٥، ٧١).
(٢) الزواجر عن اقتراف الكبائر (١/ ٤٦).
(٢) الزواجر عن اقتراف الكبائر (١/ ٤٦).
٥٧