السعة والضيق في الأبواب الفقهية — الصفحة ٥٠٠

(١) انظر: الاستذكار (٧/ ٤)، المبسوط للسرخسي (٢٢/ ١٨). نكتة: قال ابن حزم في مراتب الإجماع (ص ٩١): «كل أبواب الفقه ليس منها باب إلا وله أصل في القرآن والسنة نعلمه ولله الحمد حاشا القراض فما وجدنا له أصلًا فيهما البتة، ولكنه إجماع صحيح مجرد والذي نقطع عليه أنه كان في عصر النبي ﷺ وعلمه فأقره». وانظر أيضًا: الأوسط لابن المنذر (١٠/ ٥٦١) ط دار الفلاح.
(٢) انظر: المحلى بالآثار (٧/ ٩٦)، بداية المجتهد ونهاية المقتصد (٤/ ٢١).
(٣) انظر: الاستذكار (٧/ ١٥)، بداية المجتهد ونهاية المقتصد (٤/ ٢٤).
(٤) انظر: الإجماع لابن المنذر (ص: ١٠٢)، المغني (٥/ ٢٣).
(٥) انظر: الحجة على أهل المدينة (٣/ ٢٢)، الإجماع لابن المنذر (ص: ١٠٣).
(٦) انظر: بداية المجتهد ونهاية المقتصد (٤/ ٢٤). والناض من المال: الذهب والفضة. والمراد بالتنضيض: انتقال المال من كونه متاعًا إلى كونه ذهبًا أو فضة. انظر: الجيم (٣/ ٢٨٧)، تهذيب اللغة (١١/ ٣٢٢) مادة (نض)، تحرير ألفاظ التنبيه (ص: ١١٢، ١٥٥).
الزاهر في غريب ألفاظ الشافعي (ص ١٠٩)، تحرير ألفاظ التنبيه (ص ١١٢).
(٧) انظر: مراتب الإجماع (ص: ٩٣)، الإقناع في مسائل الإجماع (٢/ ٢٠٠).
(٨) انظر: الاستذكار (٧/ ١٧)، الوسيط في المذهب (٤/ ١٨٨).
(٩) انظر: المغني (٥/ ٤٩)، مطالب أولي النهى في شرح غاية المنتهى (٣/ ٥٢١).
(١٠) انظر: الإجماع لابن المنذر (ص: ١٠٣)، مراتب الإجماع (ص: ٩٣)، بداية المجتهد ونهاية المقتصد (٤/ ٢٣).
(١١) انظر: الحاوي الكبير (٧/ ٣١٧)، مراتب الإجماع (ص: ٩٣).