واستدل القرافي رحمه الله بعدم ذكر التشهدين الأول والثاني في الحديث على سنِّيتهما (٦)، وبعدم ذكر تكبيرات الانتقال في الحديث على عدم وجوبها (٧).
واستدل المازري والقرافي -رحمهما الله- على عدم وجوب التسبيح في الركوع والسجود بعدم ذكرها في حديث الأعرابي (٨).
واستدل ابن بزيزة رحمه الله على وجوب الطمأنينة بالحديث كذلك (٩).
وذكر ابن رشد الحفيد رحمه الله سبب الخلاف في تكبيرات الانتقال فقال: «سبب اختلاف من أوجبه كله ومن أوجب منه تكبيرة الإحرام فقط: معارضة ما نقل من قوله
(١) انظر: الإشراف على نكت مسائل الخلاف (١/ ٢٤٤).
(٢) انظر: المعونة على مذهب عالم المدينة (ص: ٢٢٤).
(٣) الإشراف على نكت مسائل الخلاف (١/ ٢٥١).
(٤) انظر: الإشراف على نكت مسائل الخلاف (١/ ٢٤٨).
(٥) انظر: الإشراف على نكت مسائل الخلاف (١/ ٢٤٦).
(٦) انظر: الذخيرة (٢/ ٢١٢).
(٧) انظر: الذخيرة (٢/ ٢١٠).
(٨) انظر: شرح التلقين (١/ ٥٥٦)، الذخيرة (٢/ ٢٢٤).
(٩) انظر: روضة المستبين في شرح كتاب التلقين (١/ ٣٣٠).
(٢) انظر: المعونة على مذهب عالم المدينة (ص: ٢٢٤).
(٣) الإشراف على نكت مسائل الخلاف (١/ ٢٥١).
(٤) انظر: الإشراف على نكت مسائل الخلاف (١/ ٢٤٨).
(٥) انظر: الإشراف على نكت مسائل الخلاف (١/ ٢٤٦).
(٦) انظر: الذخيرة (٢/ ٢١٢).
(٧) انظر: الذخيرة (٢/ ٢١٠).
(٨) انظر: شرح التلقين (١/ ٥٥٦)، الذخيرة (٢/ ٢٢٤).
(٩) انظر: روضة المستبين في شرح كتاب التلقين (١/ ٣٣٠).
٢٠٦