أو الفرق: أن الخروج من الصلاة إنما يكون نية وعمل كالسلام أو الكلام أو غيرهما، وهو في الأولى لم يوجد منه إلا قصد وحده، وفي الثانية وجدت نية وسلام؛ فتعذر البناء.
واختلف إذا تقدمت نية الفرض، ثم أحدث نية التطوع ناسيًا للفرض، وأتى بها عقيب نية الفرض:
قال مالك: [لا تجزئه] (١) عن الفرض.
وقال عبد الملك: تجزئه عن الفرض (٢).
(١) في الأصل: (تجزئه)، والمثبت عبارة: «التبصرة» (٣/ ١١٨٧)، و«التذكرة» (٢/ ٥٠٤).
(٢) قول مالك السابق وقول عبد الملك ذكرهما اللخمي في «التبصرة» (٣/ ١١٨٧).
(٢) قول مالك السابق وقول عبد الملك ذكرهما اللخمي في «التبصرة» (٣/ ١١٨٧).
٢ / ٤٤٦