قولان.
ولو قدرت أربع ركعات فصلتها ثم بقيت ركعة:
قال مالك في الموازية: تصلي الصلاتين.
وقال أشهب: الظهر فقط؛ إلا أن تبقى ركعة فأكثر، لأنها كالمنسية للظهر تصلي العصر ثم تذكر لأربع ركعات فأدنى، فإنها لا تعيد العصر إلا أن يبقى قدر ركعة.
***
* ص: (لا قضاء على أحد منهم لما فات وقته).
* ت: أما الحائض؛ فلقول عائشة رضي الله عنها: كنا نؤمر بقضاء الصوم ولا نؤمر بقضاء الصلاة (١)، وذلك للمشقة في قضائها.
والكافر؛ لقوله عليه السلام: الإسلام يجب ما قبله (٢).
والصبي؛ لقوله عليه السلام: رفع القلم عن ثلاث، فذكر الصبي حتى يحتلم (٣).
فرع:
إن بلغ بعد أداء الصلاة في الوقت وجبت عليه إعادتها؛ لأن المتقدم نفل
(١) سبق تخريجه، انظر: (١/ ٣٤٢).
(٢) أخرجه بنحو هذا اللفظ من حديث عمرو بن العاص: مسلم في «صحيحه» رقم (٣٢١).
(٣) أخرجه أبو داود في «سننه» رقم (٤٤٠٣)، والترمذي في «سننه» رقم (١٤٨٤).
(٢) أخرجه بنحو هذا اللفظ من حديث عمرو بن العاص: مسلم في «صحيحه» رقم (٣٢١).
(٣) أخرجه أبو داود في «سننه» رقم (٤٤٠٣)، والترمذي في «سننه» رقم (١٤٨٤).
١ / ٥١٤