فإن كان لشهوة:
قال ابن العربي: ينقض لظاهر النص (٢).
وقيل: لا ينقض؛ لأن مالكًا قال: لمسهن لا ينقض، ولم يفصل.
ولأنهن غير محل الشهوة غالبًا؛ كالرجل مع الرجل، والمرأة مع المرأة (٣).
ونبه ابن الجلاب على خلاف بعض الشافعية فقال: يجب الوضوء؛ [لأن غايته] (٤) أن يعرى عن اللذة، ونحن لا نشترطها، وأسقطه بعضهم.
***
(١) أخرجه البخاري في «صحيحه» رقم (٥٩٩٦)، ومسلم في «صحيحه» رقم (٥٤٣).
(٢) انظر: «أحكام القرآن» (١/ ٥٦٥).
(٣) انظر ما سبق «شرح التلقين» (١/ ١٨٩).
(٤) في الأصل: (لأنه غاية)، والأقرب ما أثبت، وانظر معناه «التذكرة» (١/ ٤٠٤).
(٢) انظر: «أحكام القرآن» (١/ ٥٦٥).
(٣) انظر ما سبق «شرح التلقين» (١/ ١٨٩).
(٤) في الأصل: (لأنه غاية)، والأقرب ما أثبت، وانظر معناه «التذكرة» (١/ ٤٠٤).
١ / ٤٢٧