قال مالك: داخل الإزار الذي يلي الجسد (٣).
قال ابن نافع: لا يغسل موضع الحُجزَة من داخل الإزار، وإنما يغسل الطرف المتدلي (٤).
قال المازري: وقد ظنَّ بعض العلماء أنَّ داخلة الإزار كناية عن الفرج، والجمهور على ما تقدم (٥).
قال ابن شهاب: أدركتُ [علماءنا] (٦) يصفونه: أن يوتى العائن بقدح فيه ماء، فيمسك مرتفعًا من الأرض، فيُدخِلُ كفّه، فيتمضمض ثم يمج في القدح، ثم يغسل وجهه في القدح صبةً واحدة، ثم يُدخل يده اليسرى فيَصُبُّ بها على يده اليمنى، ثم يصُبُّ باليمنى على اليسرى، ثم يصب باليُسرى على مرفقه الأيمن،
(١) آخر نسخة (ق).
(٢) أخرجه من حديث سهل بن حنيف: مالك في «الموطأ» رقم (١٨٠٥)، والنسائي في «سننه الكبرى» رقم (٧٦١٨).
(٣) «اختصار المدونة» (٤/ ٦٧١)، و«الجامع» (٢٤/ ١٧٩).
(٤) «اختصار المدونة» (٤/ ٦٧١).
(٥) انظر: «المعلم» (٣/ ١٥٧).
(٦) محو قدر كلمة في (ت)، والمثبت من التذكرة (١٠/ ٤٠٣).
(٢) أخرجه من حديث سهل بن حنيف: مالك في «الموطأ» رقم (١٨٠٥)، والنسائي في «سننه الكبرى» رقم (٧٦١٨).
(٣) «اختصار المدونة» (٤/ ٦٧١)، و«الجامع» (٢٤/ ١٧٩).
(٤) «اختصار المدونة» (٤/ ٦٧١).
(٥) انظر: «المعلم» (٣/ ١٥٧).
(٦) محو قدر كلمة في (ت)، والمثبت من التذكرة (١٠/ ٤٠٣).
٦ / ٥٤٨