قلت: قوله: الحيض يجمعه الرحم طول مدة الطهر؛ صوابه: أن الدم يجتمع في الطهر في الجسد، وفي الحيض في الرحم، [سال] (٥) وهو غسالة الجسد، ولذلك انقطع حديث أمراض سودانية وغيرها.
وقيل: لفظ مشترك بين الحيض والطهر.
وقيل: متواطئ؛ موضوع للمشترك بينهما، وهو الجمع الكائن في الطهر في الجسد، والكائن في الحيض في الرحم.
وقيل: المشترك الزمان، تقول العرب جاءت الريح لعروها أم لزمانها؟ وكلاهما له زمان.
وقيل: الانتقال، لأن الطهر ينتقل للحيض، والحائض تنتقل للطهر.
فهذه أربعة أقوال؛ قول في الاشتراك، وثلاثة في التواطئ.
= ابن يونس في «الجامع» (١/ ٣٦٥ - ٣٦٦) في بيان الفرق بين العدد وغيرها، والمثبت بين المعقوفتين يوافقه.
(١) قدر كلمة يصعب قراءتها في الأصل.
(٢) يصعب قراءتها في الأصل، والمثبت أقرب لتمام المعنى.
(٣) في الأصل: (اجتماع)، والمثبت أولى.
(٤) يصعب قراءتها في الأصل، والمثبت أنسب للسياق سباقًا ولحاقًا.
(٥) كذا في الأصل.
(١) قدر كلمة يصعب قراءتها في الأصل.
(٢) يصعب قراءتها في الأصل، والمثبت أقرب لتمام المعنى.
(٣) في الأصل: (اجتماع)، والمثبت أولى.
(٤) يصعب قراءتها في الأصل، والمثبت أنسب للسياق سباقًا ولحاقًا.
(٥) كذا في الأصل.
١ / ٣٣٧