واختلف إذا توضأ لجنابة ثم أحدث:
فهل ينوي بالتيمم ثانية الأصغر والجنابة، وهو ظاهر المذهب؛ لقوله: ولا يطأ المسافر زوجة إلا ومعه من الماء ما يكفيهما، ولا يدخلان على أنفسهما أكثر من حدث الوضوء؛ إذا لم يكن معهما ماء؟
وعلى قول ابن شعبان: ينوي بالثاني الحدث الأصغر؛ لقوله في الحائض: (إذا طهرت وتيممت يجوز لزوجها وطؤها) (٢).
***
* ص: (ومن كان مريضًا ولم يجد من يناوله الماء؛ فلا بأس أن يتيمم).
* ت: لأنه غير قادر على استعمال الماء؛ فهو كالعادم.
والمراد بقوله تعالى: ﴿فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً﴾: عدم القدرة، بدليل من منعه سبع أو لص، والمريض، فلا فرق بين المجدور والمحصوب مع الضرر لدخولهم في قوله تعالى: ﴿وَإِنْ كُنْتُمْ مَّرْضَى﴾.
قال عبد الوهاب: يستحب لمن لم يجد من يناوله الإعادة في الوقت، وكذلك الخائف من لصوص أو سباع؛ بخلاف المريض.
(١) قريبًا من هذا اللفظ في «عيون الأدلة» (٣/ ٢٦٢).
(٢) ما بين القوسين لم أقف عليه في «التذكرة».
(٢) ما بين القوسين لم أقف عليه في «التذكرة».
١ / ٢٧٥