تعالى بالآية.
وقوله تعالى: ﴿فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ﴾ [الطلاق: ١]، لأنها لا تعتد بالحيض إذا طلقت فيه.
واحتجوا بقوله عليه السلام: ([دعي] (٢) الصَّلَاةَ أَيَّامَ أقرَائِكِ) (٣)، والصلاة لا تترك في الطهر.
قلنا: لفظ القرء مشترك، فإذا أطلق في موطنين لا يتعين أن يكون أحدهما [الآخر] (٤)؛ إلا أن يقول: إنه تفسير له.
ولها الزواج [بالدخول] (٥) في الحيضة الثالثة عند ابن القاسم، وقال أشهب: أحب إلي التأخير، لأنها ربما رأت الدم يوما، ثم ينقطع، فيكون ليس حيضا، وحمل ابن القاسم ذلك على [الغالب] (٦) (٧).
وروى مالك أن ابن عمر قال: (إِذَا طَلَّقَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ، فَدَخَلَتْ فِي دَمِ
(١) متفق عليه: رواه البخاري برقم: (٥٢٥١)، ومسلم برقم: (١٤٧١).
(٢) في (ز): (دع).
(٣) أخرجه أحمد برقم: (٢٥٦٨١)، والدارقطني في السنن برقم (٨٢٢)، وهو حديث فاطمة بنت أبي حبيش المتفق عليه، لكن بغير لفظ: الأقراء.
(٤) ساقطة من (ز).
(٥) ساقطة من (ت).
(٦) في (ز): (الغائب).
(٧) ينظر قولهما في المدونة الكبرى: (٢/ ٢٣٤).
(٢) في (ز): (دع).
(٣) أخرجه أحمد برقم: (٢٥٦٨١)، والدارقطني في السنن برقم (٨٢٢)، وهو حديث فاطمة بنت أبي حبيش المتفق عليه، لكن بغير لفظ: الأقراء.
(٤) ساقطة من (ز).
(٥) ساقطة من (ت).
(٦) في (ز): (الغائب).
(٧) ينظر قولهما في المدونة الكبرى: (٢/ ٢٣٤).
٥ / ٣٧٢