وتنصرف كناية الظهار إلى الطلاق، لأنه قد اعتبر في الطلاق أضعف من ذلك، ويكون مطلقا الثلاث، لأن المدخول بها لا تحرم إلا [بذلك] (٣)، و[هو] (٤) قد شبهها بالأم المحرمة، ولا تكون واحدة وإن نواه، [كما لو نوى] (٥) بالثلاث واحدة.
ولا تنصرف كنايات الطلاق، لأنه [قوي] (٦) بحل العقد، ولا ينحل بالكفارة، فلا ينصرف [للظهار] (٧)، لأنه تبقى معه العصمة، وتحله [الكفارة] (٨)، وكنايات الظهار ضعيفة؛ فإذا صرفت إلى الأقوى انصرفت [لحصول] (٩) معناها [وزيادة] (١٠)، ولا [يشكل] (١١) بصريح الظهار، لأنه أصل، والأصالة مانعة.
(١) في (ت): (للظهار صريح)، وفي (ز): (الظهار صريح).
(٢) زيادة من (ق).
(٣) في (ز): (بالثلاث).
(٤) ساقطة من (ت).
(٥) في (ز): (كالمنوي).
(٦) في (ت): (نوى).
(٧) في (ز): (الظهار).
(٨) في (ت): (الكفارات).
(٩) في (ق): (لحول).
(١٠) ساقطة من (ت).
(١١) في (ت): (يحل).
(٢) زيادة من (ق).
(٣) في (ز): (بالثلاث).
(٤) ساقطة من (ت).
(٥) في (ز): (كالمنوي).
(٦) في (ت): (نوى).
(٧) في (ز): (الظهار).
(٨) في (ت): (الكفارات).
(٩) في (ق): (لحول).
(١٠) ساقطة من (ت).
(١١) في (ت): (يحل).
٥ / ٢٢٩