* ت: القسم واجب بالكتاب والسنة والإجماع، فالكتاب قوله تعالى: ﴿وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلَا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ﴾ [النساء: ١٢٩]، وقال الله تعالى: ﴿فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً﴾ [النساء: ٣]، فأباح تعالى الأربع مع العدل، وحرم الزائد على الواحدة؛ إذا خاف الميل.
وفي الترمذي: قال رسول الله ﷺ: (إِذَا كَانَ عِنْدَ الرَّجُلِ امْرَأَتَانِ؛ فَلَم يَعدِل بَيْنَهُمَا، جَاءَ يَومَ القِيَامَةِ وَشِقَّهُ سَاقِطٌ) (٧)، وكان رسول الله ﷺ يقسم بين نسائه فيعدل ويقول: (اللَّهُمَّ هَذِهِ [قَسَمِي] (٨) فِيمَا أَمْلِكُ؛ فَلَا تَلُمنِي فِيمَا تَمْلِكُ وَلَا
(١) في (ز): (أن يعدل).
(٢) في (ت): (من نسائه).
(٣) ساقطة من (ت)، وفي (ز): (كما يفعل ذلك).
(٤) زيادة من (ز).
(٥) زيادة من (ز).
(٦) التفريع: ط الغرب: (٢/ ٦٥)، وط العلمية: (١/ ٤٢٦)، وتذكرة أولي الألباب: (٧/¬٤٩).
(٧) أخرجه عن أبي هريرة رضي الله عنه برقم: (١١٤١).
(٨) في (ت) و(ق): (قسمتي).
(٢) في (ت): (من نسائه).
(٣) ساقطة من (ت)، وفي (ز): (كما يفعل ذلك).
(٤) زيادة من (ز).
(٥) زيادة من (ز).
(٦) التفريع: ط الغرب: (٢/ ٦٥)، وط العلمية: (١/ ٤٢٦)، وتذكرة أولي الألباب: (٧/¬٤٩).
(٧) أخرجه عن أبي هريرة رضي الله عنه برقم: (١١٤١).
(٨) في (ت) و(ق): (قسمتي).
٥ / ١٧٨