• ت: لما دفع رسول الله ﷺ من المزدلفة أَخَذَ [يَسِيرُ] (١) العَنَقَ، وهو يلتفت يمينًا وشمالًا، وهو يقول: «السكينة أيها الناس»، حتى وقف على مُحَسّر فقرع راحلته فخبَّت، حتى خرج، ثم سار سيره (٢).
وفي رواية: «لما أتى عليه السلام مُحَسّرًا ركض راحلته رمية حجر».
ولما أتى رسول الله ﷺ الجمرة التي عند الشجرة رماها بسبع حَصَيات، فكبّر مع كل حصاة، رمى من بطن الوادي، ثم انصرف منها راكبًا، ورماها ضحى (٣).
قال الأبهري: فمن رمى قبل ذلك أعاد، كما لو وقف قبل الوقت بعرفة (٤).
قال ابن القاسم: إن رماها [بعد] (٥) الفجر وقبل الشمس؛ [أجزأه] (٦).
• ص: (إذا رمى؛ ذبَحَ إن كان معه ذبح، وليحلق إن شاء أو يُقَصّر، والحلاق أفضل).
(١) غير واضحة في الأصل، والمثبت من «التذكرة» (٥/ ١٦٦).
(٢) أخرجه بنحوه من حديث علي: أحمد في «مسنده» رقم (١٣٤٨)، وأبو داود في «سننه» رقم (١٩٢٢).
(٣) سبق تخريجه، انظر: (٤/ ١٧٣).
(٤) انظر: «شرح المختصر الكبير» (١/ ٥٠٦).
(٥) خرم في الأصل قدره كلمة، والمثبت من «التذكرة» (٥/ ١٦٧).
(٦) خرم في الأصل قدره كلمة، والمثبت من «التذكرة» (٥/ ١٦٧).
(٢) أخرجه بنحوه من حديث علي: أحمد في «مسنده» رقم (١٣٤٨)، وأبو داود في «سننه» رقم (١٩٢٢).
(٣) سبق تخريجه، انظر: (٤/ ١٧٣).
(٤) انظر: «شرح المختصر الكبير» (١/ ٥٠٦).
(٥) خرم في الأصل قدره كلمة، والمثبت من «التذكرة» (٥/ ١٦٧).
(٦) خرم في الأصل قدره كلمة، والمثبت من «التذكرة» (٥/ ١٦٧).
٤ / ١٨٦