مسند الحارث بن أبي أسامة — الصفحة ٩١٤

١٢٣٦ - وعن جابر، قال: أقبلْنا مع رسول الله ﷺ مُهلِّين بالحجِّ مُفرَدًا، وأقْبَلَتْ عائشةُ مُهِلَّةً بعُمْرَةٍ، حتى إذا كانت بسرِفَ عَرَكتْ (١)، حتى إذا قدمنا طُفنا بالكعبة وبالصفا والمروة، وأمرنا رسول الله ﷺ أن يَحِلَّ منا من لم يكن معه هديٌ، قال: فقلنا: حِلّ ماذا؟ قال: الحِلّ كله قال فواقعنا النساء، وتطيَّبنا بالطيب، وليس بيننا وبين عرفة إلا أربعة أميال (٢)، ثم أهلَلْتُ (٣) يوم التروية، ثم دخل رسول الله على عائشة فوجدها تبكي، فقال: ما شانكِ؟ قالت: شأني أني حِضْتُ وقد حلَّ النساء (٤) وأحللْتُ (٥) ولم أطف بالبَيْتِ، والناسُ يذهبون إلى الحج الآن، قال: فإنَّ هذا أمرٌ كتبه الله على بناتِ آدم، فاغتسلي، ثم أهلِّي بالحج، ففعلَتْ، ووقفَتِ الموقف (٦)، حتى إذا طَهُرَتْ و(٧) طافت بالكعبة قبل الصفا والمروة، ثم قال: قد حلَلْتِ من حَجِّكِ وعُمْرتِكِ جميعا، فقالت يا رسول الله،
= طريق المصنف بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم برقم ٩٩٧ (٤١) ص: ٦٩٢، و٩٩٧ (٥٩) ص: ١٢٨٩، والنسائي برقم ٢٥٤٦ و٤٦٥٢، وأبو عوانة برقم ٤٦٨٢ من طرق عن الليث به.
(١) عركت: حاضت. (لينظر النهاية، مادة: عرك).
(٢) كذا في الأصل والمستخرج، وفي مسند أحمد وغيره: «أربع ليال».
(٣) كذا في الأصل، وفي المستخرج وغيره: «أهللنا».
(٤) كذا في الأصل والمستخرج، وفي مسند أحمد وغيره: «الناس».
(٥) كذا في الأصل، وهو عندي خطأ، صوابه«لم أحلل» كما في المستخرج ومسند أحمد وغيرهما، أو أهلَلْتُ بالهاء.
(٦) كذا في الأصل والمستخرج، وفي مسند أحمد وغيره: «المواقف».
(٧) كذا في الأصل، والصواب حذف «الواو» كما في مسند أحمد وغيره.
٢ ‏/ ٤١٠