(١) ذكره ابن أبي حاتم (ج ١ ق ٢ ص ٥٨٦) ولم يذكر فيه جرحًا، وذكره ابن حبان في الثقات (٤/ ٢٦٣).
(٢) كذا في الأصل، وفي البغية والأموال: «سمع».
(٣) في البغية والأموال: «أتدري».
(٤) في ص «التبر»، وفي المطالب العالية «التبن» وهو الصواب، ففي كتب اللغة: الحثا: فتات التبن (بالموحدة). (كتبه شيخنا الأعظمي في هامش الأصل). قلت: وفي البغية والأموال أيضًا «التبن».
(٥) كذا في الأصل، وفي البغية والأموال: «إرادة».
(٦) رواه إسحاق بن راهويه في مسنده عن عبد الصمد بن عبد الوارث، عن سليمان، كما في المطالب العالية (كتاب الزهد). (كتبه شيخنا رحمه الله. قلت: هو في المطالب برقم ٣١٥٢، وحسَّنه ابن حجر. وذكره الهيثمي في البغية برقم ١٠٩٠. وأخرجه ابن زنجويه في الأموال برقم ١٣ من طريق أبي عبيد، عن أبي النضر بهذا الإسناد. وأخرجه ابن سعد (٣/ ٣٠٣) عن عمرو بن عاصم الكلابي، عن سليمان بن المغيرة به.
(٢) كذا في الأصل، وفي البغية والأموال: «سمع».
(٣) في البغية والأموال: «أتدري».
(٤) في ص «التبر»، وفي المطالب العالية «التبن» وهو الصواب، ففي كتب اللغة: الحثا: فتات التبن (بالموحدة). (كتبه شيخنا الأعظمي في هامش الأصل). قلت: وفي البغية والأموال أيضًا «التبن».
(٥) كذا في الأصل، وفي البغية والأموال: «إرادة».
(٦) رواه إسحاق بن راهويه في مسنده عن عبد الصمد بن عبد الوارث، عن سليمان، كما في المطالب العالية (كتاب الزهد). (كتبه شيخنا رحمه الله. قلت: هو في المطالب برقم ٣١٥٢، وحسَّنه ابن حجر. وذكره الهيثمي في البغية برقم ١٠٩٠. وأخرجه ابن زنجويه في الأموال برقم ١٣ من طريق أبي عبيد، عن أبي النضر بهذا الإسناد. وأخرجه ابن سعد (٣/ ٣٠٣) عن عمرو بن عاصم الكلابي، عن سليمان بن المغيرة به.
٢ / ١١٣