= ٦٤٦ من طريق عفان كلاهما حماد سلمة به. والحديث: أعلَّه ابن عدي وابن حبان بابن عقيل كما في نصب الراية (٢/ ٢٦٢). وقال ابن حجر في التلخيص الحبير (٢/ ٢٥٥): «وابن عقيل سيء ء الحفظ يصلُحُ حديثه للمتابعات، فأما إذا انفرد فيحسن، وأما إذا خالَف فلا يُقبل». وقد خالف هنا ما رواه البخاري برقم ١٢٠٥ ومسلم برقم ٩٤١ من حديث عائشة رضي الله عنها: «أن رسول الله كُفِّن في ثلاثة أثواب يمانية، بيض سحولية من كُرْسُف، ليس فيهن قميص ولا عمامة».
(١) هو: محمد بن راشد المكحولي الخزاعي، الدمشقي، نزيل البصرة، صدوق يهم ورُمي بالقدر من السابعة / ٤ (تقريب).
(٢) فضالة بن أبي فضالة الأنصاري كوفي، عن أبيه وله صحبة، وعنه عبد الله بن محمد بن عقيل، وثَّقه ابن حبان، وقال ابن خِرَاش لأبيه صحبة وهو مجهول (تعجيل المنفعة رقم ٨٥٥).
(٣) كذا في الأصل، وفي البغية «ثم تخضب هذه - يعني لحيته - من دم هذه - يعني هامته -».
(٤) أخرجه أبو نعيم في البغية برقم ٣٣٠ عن أبي بكر بن خلاد، عن المصنِّف بهذا =
(١) هو: محمد بن راشد المكحولي الخزاعي، الدمشقي، نزيل البصرة، صدوق يهم ورُمي بالقدر من السابعة / ٤ (تقريب).
(٢) فضالة بن أبي فضالة الأنصاري كوفي، عن أبيه وله صحبة، وعنه عبد الله بن محمد بن عقيل، وثَّقه ابن حبان، وقال ابن خِرَاش لأبيه صحبة وهو مجهول (تعجيل المنفعة رقم ٨٥٥).
(٣) كذا في الأصل، وفي البغية «ثم تخضب هذه - يعني لحيته - من دم هذه - يعني هامته -».
(٤) أخرجه أبو نعيم في البغية برقم ٣٣٠ عن أبي بكر بن خلاد، عن المصنِّف بهذا =
٢ / ٩٤