فما للجحود معنى، ولا للكتمان حاصل، بل يتعنى به من به يُعنى، فكيف يكتمه من اكتال منه بالمكيال الأوفى، ولم ير له وزنا.
لم يبق إلا نفس … خَافِتُ ومُقْلة إنسانُها باهت
ومُغرَمُ تُضرَمُ أَحشَاؤه … بالنَّارِ إلا أنه ساكِتُ
ذابَ فَمَا في الجسمِ مِنْ مَفصل … إلَّا وفيه سقَمْ ثَابِتُ
يرثي له الشامتُ ممَّا بِهِ … يا ويحَ مَنْ يرثي له الشَّامِتُ (١)
إن تكلم فهو متكلّم (٢)، وإن سكت فهو متألم.
فَإِنْ لَمْ أَزُرْهَا عَادَنِي الشَّوْقُ وَالْهَوَى … وَإِنْ زُرْتُهَا شَفَّ الْفُؤَادَ لِقَاؤُهَا
وَإِنْ قُلْتُ أَسْلُوهَا تَعَرَّضَ طَيْفُهَا … وَعَاوَدَ قَلْبِي مِنْ بُثَيْنَةَ دَاؤُهَا (٣)
إيها والله، لقد شَرِبتُ من حبّيه كأسًا بعد كأس.
شَرِبْتُ الْحُبَّ كَأْسًا بَعْدَ كَأْسٍ … فَمَا نَفِدَ الشَّرَابُ وَلَا رَوِيتُ (٤)
ولقيت من وجهه برهانا قام بالنص والقياس.
وَكَمْ فِي الْأَرْضِ مِنْ وَجْهِ مَلِيحٍ … وَلَكِنْ مِثْلَ ذَلِكَ مَا لَقِيتُ
فكيف لا أُجري عليه طول السنين دموعًا، في وقوفها ساعةً ألفُ
(١) مصارع العشاق: (١/ ٩١).
(٢) في ز: (مكلَّم)، وهو من الكلم، وهو الجرح. انظر: العين (٥/ ٣٧٨).
(٣) مسالك الأبصار في ممالك الأمصار: (١٠/ ٦٠٩).
(٤) الدر الفريد: (٧/ ١٧).
(٢) في ز: (مكلَّم)، وهو من الكلم، وهو الجرح. انظر: العين (٥/ ٣٧٨).
(٣) مسالك الأبصار في ممالك الأمصار: (١٠/ ٦٠٩).
(٤) الدر الفريد: (٧/ ١٧).
١٢٦