المثال الثاني: استدلالهم بقوله تعالى: ﴿وَتَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا (جَامِدَةً) وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ إِنَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَفْعَلُونَ (٨٨)﴾ [النمل: ٨٨]. على دوران الأرض.
قلت: وهذا التفسير أيضًا باطل من وجوه كثيرة، أهمها:
أولًا: إن هذه الآية لا تتكلم عن زمن الدنيا القريب، بل هي من حيث الموضوع في أهوال يوم القيامة، وبالذات عند النفخ في الصور.
ثانيًا: سباق الآيات وسياقها يدلان على أنها ليست في الدنيا، وإنما في أهوال يوم القيامة، وذلك قوله تعالى: ﴿وَيَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ فَفَزِعَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَنْ شَاءَ اللَّهُ وَكُلٌّ أَتَوْهُ دَاخِرِينَ (٨٧)﴾ [النمل: ٨٧].
ثالثًا: ما جاء في آيات أخرى مما يوضح المراد ويفسره، وذلك في قوله تعالى: ﴿إِذَا رُجَّتِ الْأَرْضُ رَجًّا (٤) وَبُسَّتِ الْجِبَالُ بَسًّا (٥) فَكَانَتْ هَبَاءً مُنْبَثًّا (٦)﴾ [الواقعة: ٤ - ٦].
فانظر إلى دقة التعبير القرآني في إيضاح غرض الآية ورسالتها، فإن هذه الجبال التي كانت جامدة صلبة ثابتة بنفسها مثبتة للأرض، أصبحت اليوم هباء منبثًا.
١٩٥