ثانيًا: التوضيح والبيان في حالة المسألة مما أورده الحجاوي رحمه الله، وذلك لفهم المسألة بوجه أكمل بقوله: «وهما داءان بالمقعدة. فالباسور منه ما هو ناتئ كالعدس، أو الحمص، أو العنب، أو التوت، …، والناصور: قروح غائرة تحدث في المقعدة يسيل منها صديد» (٢).
ثالثًا: التقسيم الفقهي في بيان الأنواع، وهذا يعتبر من التصور الفقهي الذي يتميز به البهوتي رحمه الله، حيث قال في الباسور: «منه ما هو ناتئ … ومنه ما هو غائر داخل المقعدة، وكلٌّ من ذلك إما سائل أو غير سائل»، ثم قسم كذلك الناصور بقوله: «وينقسم إلى نافذة وغير نافذة، وعلامة النافذة أن يخرج الريح والنَّجْو بلا إرادة، وإذا أُدخل في الناصور ميلًا، وأدخل الإصبع في المقعدة، فإن التقيا فالناصور نافذ» (٣).
رابعًا: مما لحظته من خلال دراسة المسألة أن فقهاء الحنابلة يصرحون بالتخريج (٤)، والبهوتي رحمه الله يعطف المسائل المشتركة على بعض في الغالب (٥).
خامسًا: توضيح الأسباب التي أدت إلى فسخ النكاح في الغالب بقوله رحمه الله: «فيفسخ النكاح بكل واحد من العيوب السابقة؛ لأن منها ما يخشى تعدِّي أذاه، ومنها ما فيه نُفْرة ونقص، ومنها ما تتعدَّى نجاسته» (٦).
قول الأصوليين في التخريج وواو العطف والوجه:
تقدم سابقًا قول الأصوليين في التخريج والوجه وواو العطف (٧)، وارتباط المسألة المبني عليها والمبنية من حيث العلة، وما يترتب عليه الحكم بناء على ذلك.
موافقة البناء للمذهب: نعم، البناء موافق للمذهب (٨)، لأنه القول المصحح كما ذكر ذلك المرداوي رحمه الله، حيث قال: «وصحح في «المُذهب» ثبوت الخيار في البخر، واستطلاق البول، والنجو، والناسور، والباسور، والقروح السيالة في الفرج، والخنثى المشكل، وحدوث هذه العيوب بعد العقد» (٩).
(١) ينظر: كشاف القناع (٥/ ١١١)، وقد تكرر ذلك في كل العيوب المشتركة.
(٢) ينظر: كشاف القناع (٥/ ١١١).
(٣) ينظر: كشاف القناع (٥/ ١١١).
(٤) حيث يقولون: ويُتَخَرَّجُ عَلَيْهِ النَّاصُورُ والبَاسُورُ. ينظر: الهداية (ص ٣٩٥)، الكافي (٣/ ٤٣)، الشرح الكبير (٢٠/ ١٤).
(٥) [(و) يثبت الخيار لكلٍّ منهما (باستطلاق بول، و) استطلاق (نَجْوٍ) أي: غائط … (و) يثبت الخيار لكلٍّ منهما (بباسور، وناصور)]. كشاف القناع (٥/ ١١١)، وكذلك العيوب المشتركة: (بخر الفم، وخنثى غير مشكل).
(٦) كشاف القناع (٥/ ١١١).
(٧) ينظر: ص ٢١٥، ص ٢١٦.
(٨) ينظر: شرح المنتهى (٩/ ١٤٥)، غاية المنتهى (٢/ ٢٠١).
(٩) الإنصاف (٢٠/ ٥٠٦ - ٥٠٧).
(٢) ينظر: كشاف القناع (٥/ ١١١).
(٣) ينظر: كشاف القناع (٥/ ١١١).
(٤) حيث يقولون: ويُتَخَرَّجُ عَلَيْهِ النَّاصُورُ والبَاسُورُ. ينظر: الهداية (ص ٣٩٥)، الكافي (٣/ ٤٣)، الشرح الكبير (٢٠/ ١٤).
(٥) [(و) يثبت الخيار لكلٍّ منهما (باستطلاق بول، و) استطلاق (نَجْوٍ) أي: غائط … (و) يثبت الخيار لكلٍّ منهما (بباسور، وناصور)]. كشاف القناع (٥/ ١١١)، وكذلك العيوب المشتركة: (بخر الفم، وخنثى غير مشكل).
(٦) كشاف القناع (٥/ ١١١).
(٧) ينظر: ص ٢١٥، ص ٢١٦.
(٨) ينظر: شرح المنتهى (٩/ ١٤٥)، غاية المنتهى (٢/ ٢٠١).
(٩) الإنصاف (٢٠/ ٥٠٦ - ٥٠٧).
٧٦٦