(أساس) عن عائشة قالت: قال لي رسول الله ﷺ: «لولا حداثة عهد قومك بالكفر لنقضت الكعبة ولجعلتها على أساس إبراهيم، فإن قريشًا حين بنت البيت استقصرت، ولجعلت لها خلفًا» (٢).
(الوصل) عن عبد الله بن عمر أن رسول الله ﷺ قال: «من وصل صفًّا وصله الله، ومن قطع صفًّا قطعه الله» (٣).
(النشأة) عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: «سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله: الإمام العادل، وشاب نشأ في عبادة ربه …» (٤) والمعنى: نشأ متلبسًا للعبادة، أو مصاحبًا لها، أو ملتصقًا بها.
ونشأ: نبت وابتدأ أي: لم يكن له صبوة (٥)
(الإنبات) عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: «ما بين النفختين أربعون. قالوا: يا أبا هريرة، أربعون يومًا؟ قال: أبيت. قالوا: أربعون شهرًا؟ قال: أبيت. قالوا: أربعون سنة؟ قال: أبيت. ثم ينزل الله من السماء ماء فينبتون كما ينبت البقل. قال: وليس من الإنسان شيء إلا يبلى، إلا عظمًا واحدًا وهو عجب الذنب، ومنه يركب الخلق يوم القيامة» (٦).
(١) أخرجه أبو داود في سننه (١/ ١٠٥) برقم (٢٥٥)، كتاب الطهارة، باب المرأة هل تنقض شعرها عند الغسل، وقد انفرد به المصنف من هذا الطريق، قال ابن القيم في عون المعبود شرح سنن أبي داود: (١/ ١٠٥): «هذا الحديث رواه أبو داود من حديث إسماعيل بن عياش، وهذا إسناد شامي، وحديثه عن الشاميين صحيح».
(٢) أخرجه البخاري في «صحيحه» (١/ ٣٧) برقم: (١٢٦) (كتاب العلم، باب من ترك بعض الاختيار مخافة أن يقصر فهم بعض الناس عنه)، ومسلم في «صحيحه» (٤/ ٩٧) برقم: (١٣٣٣) (كتاب الحج، باب نقض الكعبة وبنائها)
(٣) أخرجه ابن خزيمة في «صحيحه» (٣/ ٧١) برقم: (١٥٤٩) (كتاب الإمامة في الصلاة، باب فضل وصل الصفوف)، والحاكم في «مستدركه» (١/ ٢١٣) برقم: (٧٧٩) (كتاب الإمامة وصلاة الجماعة، من وصل صفًّا وصله الله، ومن قطع صفًّا قطعه الله)، والنسائي في «المجتبى» (١/ ١٨٣) برقم: (٨١٨/ ١) (كتاب الإمامة، باب من وصل صفًّا)، والنسائي في «الكبرى» (١/ ٤٣٣) برقم: (٨٩٥) (كتاب المساجد، ثواب من وصل صفًّا)، وأبو داود في «سننه» (١/ ٢٥١) برقم: (٦٦٦) (كتاب الصلاة، تفريع أبواب الصفوف، باب تسوية الصفوف)، والبيهقي في «سننه الكبير» (٣/ ١٠١) برقم: (٥٢٦٧) (كتاب الصلاة، باب إقامة الصفوف وتسويتها)، وأحمد في «مسنده» (٣/ ١٢٣٤) برقم: (٥٨٢٨) (مسند عبد الله بن عمر رضي الله عنهما، والطبراني في «الكبير» (١٣/ ٣١٩) برقم: (١٤١١٣) (باب العين، عمرو بن دينار عن ابن عمر)، وقال ابن خزيمة في شرح الزرقاني على الموطأ (١/ ٥٤٥): «صحيح».
(٤) أخرجه البخاري في «صحيحه» (١/ ١٣٣) برقم: (٦٦٠) (كتاب الأذان، باب من جلس في المسجد ينتظر الصلاة وفضل المساجد)، ومسلم في «صحيحه» (٣/ ٩٣) برقم: (١٠٣١) (كتاب الزكاة، باب فضل إخفاء الصدقة).
(٥) التوضيح لشرح الجامع الصحيح (٦/ ٤٤٨)، منار القاري شرح مختصر صحيح البخاري (٢/ ١٢٩).
(٦) أخرجه البخاري في «صحيحه» (٦/ ١٢٦) برقم: (٤٨١٤) (كتاب تفسير القرآن، باب قوله ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الأرض)، ومسلم في «صحيحه» (٨/ ٢١٠) برقم: (٢٩٥٥) (كتاب الفتن وأشراط الساعة، باب ما بين النفختين).
(٢) أخرجه البخاري في «صحيحه» (١/ ٣٧) برقم: (١٢٦) (كتاب العلم، باب من ترك بعض الاختيار مخافة أن يقصر فهم بعض الناس عنه)، ومسلم في «صحيحه» (٤/ ٩٧) برقم: (١٣٣٣) (كتاب الحج، باب نقض الكعبة وبنائها)
(٣) أخرجه ابن خزيمة في «صحيحه» (٣/ ٧١) برقم: (١٥٤٩) (كتاب الإمامة في الصلاة، باب فضل وصل الصفوف)، والحاكم في «مستدركه» (١/ ٢١٣) برقم: (٧٧٩) (كتاب الإمامة وصلاة الجماعة، من وصل صفًّا وصله الله، ومن قطع صفًّا قطعه الله)، والنسائي في «المجتبى» (١/ ١٨٣) برقم: (٨١٨/ ١) (كتاب الإمامة، باب من وصل صفًّا)، والنسائي في «الكبرى» (١/ ٤٣٣) برقم: (٨٩٥) (كتاب المساجد، ثواب من وصل صفًّا)، وأبو داود في «سننه» (١/ ٢٥١) برقم: (٦٦٦) (كتاب الصلاة، تفريع أبواب الصفوف، باب تسوية الصفوف)، والبيهقي في «سننه الكبير» (٣/ ١٠١) برقم: (٥٢٦٧) (كتاب الصلاة، باب إقامة الصفوف وتسويتها)، وأحمد في «مسنده» (٣/ ١٢٣٤) برقم: (٥٨٢٨) (مسند عبد الله بن عمر رضي الله عنهما، والطبراني في «الكبير» (١٣/ ٣١٩) برقم: (١٤١١٣) (باب العين، عمرو بن دينار عن ابن عمر)، وقال ابن خزيمة في شرح الزرقاني على الموطأ (١/ ٥٤٥): «صحيح».
(٤) أخرجه البخاري في «صحيحه» (١/ ١٣٣) برقم: (٦٦٠) (كتاب الأذان، باب من جلس في المسجد ينتظر الصلاة وفضل المساجد)، ومسلم في «صحيحه» (٣/ ٩٣) برقم: (١٠٣١) (كتاب الزكاة، باب فضل إخفاء الصدقة).
(٥) التوضيح لشرح الجامع الصحيح (٦/ ٤٤٨)، منار القاري شرح مختصر صحيح البخاري (٢/ ١٢٩).
(٦) أخرجه البخاري في «صحيحه» (٦/ ١٢٦) برقم: (٤٨١٤) (كتاب تفسير القرآن، باب قوله ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الأرض)، ومسلم في «صحيحه» (٨/ ٢١٠) برقم: (٢٩٥٥) (كتاب الفتن وأشراط الساعة، باب ما بين النفختين).
٦٧