الذي يظهر لي أن القول الراجح هو القول الأول القائل بعدم اشتراط عدالة وكيل الزوج؛ للسببين الآتيين:
أولا: أن هذا القول هو الراجح في المذهب؛ لقول المرداوي: «ولا يشترط في وكيل الزوج عدالته، على الصحيح من المذهب» (١).
ثانيًا: هو ما أجازه كثير من العلماء، ومنهم ابن باز رحمه الله، حيث قال: «فإن لم يتيسر العدل جاز وإن كان غير عدل إذا كان مسلمًا» (٢). فتوكيل غير العدل لا يقدح في النكاح ولا صحته، هذا والله أعلم.
(١) الإنصاف (٨/ ٨٤).
(٢) ينظر: موقع الشيخ ابن باز رحمه الله:
https:// binbaz.org.sa/ index.php/ fatwas/ ١٢٦٦٦/ %D ٨%AD%D ٩%٨٣%D ٩%٨٥ - %D ٨%B ٩%D ٩%٨٢%D ٨%AF-%D ٨%A ٧%D ٩%٨٤%D ٩%٨٦%D ٩%٨٣%D ٨%A ٧%D ٨%AD-%D ٨%A ٨%D ٨%AF%D ٩%٨٨%D ٩%٨٦ - %D ٩%٨٨%D ٩%٨٤%D ٩%٨ A
(٢) ينظر: موقع الشيخ ابن باز رحمه الله:
https:// binbaz.org.sa/ index.php/ fatwas/ ١٢٦٦٦/ %D ٨%AD%D ٩%٨٣%D ٩%٨٥ - %D ٨%B ٩%D ٩%٨٢%D ٨%AF-%D ٨%A ٧%D ٩%٨٤%D ٩%٨٦%D ٩%٨٣%D ٨%A ٧%D ٨%AD-%D ٨%A ٨%D ٨%AF%D ٩%٨٨%D ٩%٨٦ - %D ٩%٨٨%D ٩%٨٤%D ٩%٨ A
٥٣٥