قوله: «وجاع العيال» هم من يعولهم الإنسان؛ من زوج، وولد؛ بسبب الجدب، وانقطاع المطر.
قوله: «وهلكت الأموال» أراد بالأموال الإبل والغنم. لأنها عامة أموال الأعراب.
قوله: «فاستسق لنا ربك» أي: اطلب لنا السقيا، بدعاء ربك. وهذا القدر لا بأس فيه.
قوله: «فإنا نستشفع بالله عليك» أي: نجعل الله شافعًا لنا عندك في طلبتنا هذه! وهذا أمر عظيم جدًا، أن يجعل الله سبحانه وتعالى بمنزلة الشافع إلى النبي ﷺ. وهو موضع الشاهد. قوله: «وبك على الله» هذا لا بأس به، أن يجعل النبي ﷺ في حياته، شافعًا لهم عند الله، فيدعو لهم، ويستسقي لهم. وهذا الدعاء نوع من الشفاعة؛ وقد تقدم أن الشفاعة: طلب الخير للغير، وأنها مشتقة من الشفع الذي هو ضد الوتر؛ وذلك لأن الشافع انضم إلى المشفوع له، فبعد أن كان وترًا، صارا شفعًا.
قوله: «فقال النبي ﷺ:»سبحان الله! سبحان الله! «» (سبحان) اسم مصدر، أي: تنزيهًا لله. وتسبيح النبي ﷺ لربه في هذا المقام مناسب جدًا؛ لأنه معظم لله تعالى، ومقدر لمقام الربوبية، فلما رأى أنه قد نيل منه، غضب لله عز وجل، وسبح؛ كما أمره ربه: ﴿وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ﴾ [يوسف: ١٠٨] فمن أسس الدين والتوحيد: التسبيح، فإن العلم بالله يقوم على ركنين: التسبيح والتحميد،
(١) أخرجه الطبراني في المعجم الكبير برقم (٥٥٠٥) وحسنه الألباني في صحيح الجامع برقم (١٤٥).
٢ / ٧٥٤