فهؤلاء أهل الله وخاصته، كما وصفهم النبي ﷺ، لا يريدون الدنيا. ومما يُروى أن محمد بن واسع رحمه الله شهد موقعة، وأظفر الله المسلمين بغنائم، فكان من نصيبه تاج مرصع بجواهر، فوضعه في كمه ومضى، فتبعه رجل من أصحاب الأمير لينظر ما يصنع به؟! فمر بسائل يسأل صدقة، فأخرج التاج من كمه ودفعه إليه، ومضى لا يبالى، يقول الرجل: فأرضيت هذا السائل بشيء، وأخذته (٣)، فشتان بين الناس.
مناسبة الحديث للباب:
ظاهرة، لما تضمنه من ذم العمل لأجل الدنيا؛ ووصفه بالعبودية لها، ومدح العمل لأجل الآخرة.
فوائد الحديث:
١ - ذم العمل لأجل الدنيا وإرادتها.
٢ - مدح العمل لأجل الآخرة، والإخلاص لله عز وجل.
٣ - أن إرادة الإنسان بعمله الدنيا وزينتها نوع من العبودية لغير الله.
٤ - فضل التواضع والإخبات.
٥ - فضل الجهاد في سبيل الله عز وجل.
(١) أخرجه مسلم في كتاب الجنة وصفة نعيمها وأهلها، باب النار يدخلها الجبارون والجنة يدخلها الضعفاء برقم (٢٨٥٤).
(٢) أخرجه الترمذي ت شاكر في أبواب المناقب، باب مناقب البراء بن مالك رضي الله عنه برقم (٣٨٥٤) وصححه الألباني.
(٣) البداية والنهاية (٩/ ١٩٩) وتاريخ الطبري (٦/ ٥٣٩).
(٢) أخرجه الترمذي ت شاكر في أبواب المناقب، باب مناقب البراء بن مالك رضي الله عنه برقم (٣٨٥٤) وصححه الألباني.
(٣) البداية والنهاية (٩/ ١٩٩) وتاريخ الطبري (٦/ ٥٣٩).
٢ / ٥١٦