٢ - عظم حق الوالدين؛ لأن الله تعالى قرن حقهما بحقه.
٣ - وجوب برهما، والإحسان إليهما، قوليًا، وعمليًا.
٤ - تحريم عقوقهما قوليًا، وعمليًا.
قوله: "وقول الله عز وجل: ﴿وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا﴾:
قوله: ﴿وَاعْبُدُوا اللَّهَ﴾: أمر بعبادته سبحانه، وأردف ذلك بالنهي عن الشرك، فقال: ﴿وَلَا تُشْرِكُوا﴾ ومعنى الشرك: تسوية غير الله بالله، فيما هو من خصائص الله، أو من حقوق الله. ولذلك كان الشرك يتعلق بالربوبية، والألوهية، والأسماء والصفات.
فالواجب أن نُوحد الله في ربوبيته: فلا نعتقد خالقًا سواه، ولا مالكًا سواه، ولا مدبرًا سواه، ونوحده في ألوهيته: فلا نصرف شيئًا من أنوع العبادة لغيره، ونوحده في أسمائه وصفاته: فلا نعتقد مثيلًا له في اسم من أسمائه، أو في صفة من صفاته، أو فعل من أفعاله.
و(شَيْئًَا): نكرة في سياق النهي، والنكرة في سياق النهي تدل على العموم، فأي لون من ألوان الشرك فهو مدفوع، مردود، باطل.
مناسبة الآية للباب:
بينٌ ظاهر؛ لأنها تضمنت الأمر بتوحيد الله عز وجل، والنهي عن الشرك.
فوائد الآية:
١ - وجوب إفراد الله بالعبادة. فيا عجبًا لخلق من خلق الله، يعيش في أرض الله، ويأكل من رزق الله، ويعبد غير الله! إنّ هذا لظلم عظيم.
٢ - تحريم الشرك؛ قليله وكثيره، فالشرك كله حرام، سواء كان شركًا أكبر، أو شركًا أصغر.
١ / ١٩