- قال النووي (ت: ٦٧٦ هـ) رحمه الله: «وَظَاهِرُ إِطْلَاقِ الْحَدِيثِ أَنَّهُ يُحَصِّلُ هَذَا الْأَجْرَ الْمَذْكُورَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ مَنْ قَالَ هَذَا التَّهْلِيلَ مِائَةَ مَرَّةٍ فِي يَوْمِهِ سَوَاءٌ قَالَهُ مُتَوَالِيَةً، أَوْ مُتَفَرِّقَةً فِي مَجَالِسَ، أَوْ بَعْضَهَا أَوَّلَ النَّهَارِ وَبَعْضَهَا آخِرَهُ.
لَكِنَّ الْأَفْضَلَ: أَنْ يَأْتِيَ بِهَا مُتَوَالِيَةً، فِي أَوَّلِ النَّهَارِ؛ لِيَكُونَ حِرْزًا لَهُ فِي جَمِيعِ نَهَارِهِ» (٢).
- قال ابن تيمية (ت: ٧٢٨ هـ) رحمه الله: «وأما»التهليل والتكبير«: فـ»التهليل«يتضمن: اختصاصه بالإلهية وما يستلزم الإلهية، فهذا لا يكون لغيره، بل هو مختص به. و»التكبير«يتضمن: أنه أكبر من كل شيء» (٣).
- قال ابن تيمية (ت: ٧٢٨ هـ) رحمه الله: «وأما التهليل: فيتضمن تخصيصه بالإلهية، ليس هناك أحد يتصف بها حتى يقال إنه أكبر منه فيها؛ بل لا إله
(١) عجائب القرآن صـ ٣٨.
(٢) شرح النووي على مسلم» (١٧/ ١٧).
(٣) كتاب قاعدة حسنة في الباقيات الصالحات لابن تيمية صـ ٢٣.
(٢) شرح النووي على مسلم» (١٧/ ١٧).
(٣) كتاب قاعدة حسنة في الباقيات الصالحات لابن تيمية صـ ٢٣.
٦٥٧