لماذا التوحيد أولا

- عن ابن عباس (ت: ٦٨ هـ) رضي الله عنهما في قوله: ﴿مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً﴾ شهادة أن لا إله إلا الله» (١).
- قال مقاتل بن سليمان (ت: ١٥٠ هـ) رحمه الله: «﴿أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً﴾ يعني حسنة، يعني كلمة الإخلاص، وهي التوحيد» (٢).
- قال محمد بن جرير الطبري (ت: ٣١٠ هـ) رحمه الله: «ويعني بالطيبة: الإيمان به جلّ ثناؤه» (٣).
- قال ابن أبي زمنين (ت: ٣٩٩ هـ) رحمه الله: «﴿أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً﴾ هي: لا إله إلا الله» (٤).
- قال أبو إسحاق أحمد الثعلبي (ت: ٤٢٧ هـ) رحمه الله: «﴿كَلِمَةً طَيِّبَةً﴾ شهادة أن لا إله إلاّ الله» (٥).
- قال مكي بن أبي طالب (ت: ٤٣٧ هـ) رحمه الله: «وقيل: الكلمة الطيبة أصلها ثابت، هي ذات أصل في القلب، يعني التوحيد» (٦).
(١) تفسير ابن أبي حاتم (سورة إبراهيم: الآية: ٢٤)، وتفسير ابن كثير (سورة إبراهيم: الآية: ٢٤).
(٢) تفسير مقاتل بن سليمان (سورة إبراهيم: الآية: ٢٤).
(٣) تفسير الطبري (سورة إبراهيم: الآية: ٢٤).
(٤) تفسير ابن أبي زمنين (سورة إبراهيم: الآية: ٢٤).
(٥) تفسير الثعلبي (سورة إبراهيم: الآية: ٢٤).
(٦) تفسير مكي بن أبي طالب (سورة إبراهيم: الآية: ٢٤).
٥٢٨