- قال أبو السعود العمادي محمد بن محمد بن مصطفى (ت: ٨٩٨ هـ) رحمه الله: «﴿إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا﴾ [فُصِّلَت: ٣٠] أي جمعوا بين التوحيد الذي هو خلاصة العلم، والاستقامة في أمور الدين التي هي منتهى العمل؛ وثم للدلالة على تراخي رتبة العمل وتوقف الاعتداد به على التوحيد» (٢).
- قال محمد بن عبد الوهاب بن سليمان التميمي النجدي (ت ١٢٠٦ هـ) رحمه الله «فمعلوم أن التوحيد هو أعظم فريضة جاء بها النبي ﷺ وهو أعظم من الصلاة والزكاة والصوم والحج فكيف إذا جحد الإنسان شيئا من هذه الأمور كفر، ولو عمل بكل ما جاء به الرسول، وإذا جحد التوحيد الذي هو دين الرسل كلهم لا يكفر، سبحان الله ما أعجب هذا الجهل» (٣).
- قال عبد الرحمن بن ناصر بن سعدي (ت: ١٣٧٦ هـ) رحمه الله: «جميع الأعمال متوقفة في صحتها وقبولها على التوحيد» (٤).
(١) كتاب الإشارات الإلهية إلى المباحث الأصولية ص: ٥٨٤.
(٢) إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم (سورة الأحقاف: الآية: ١٣)، ٨/ ٨٢.
(٣) كشف الشبهات ص: ٣٩.
(٤) القول السديد شرح كتاب التوحيد ص: ٣٦
(٢) إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم (سورة الأحقاف: الآية: ١٣)، ٨/ ٨٢.
(٣) كشف الشبهات ص: ٣٩.
(٤) القول السديد شرح كتاب التوحيد ص: ٣٦
٤١٤