وإذا خلت الصلاة من الطمأنينة فإنها لا تجزئ ولا تُقبل على قول الجمهور (٤).
قال النووي رحمه الله: «وَتَجِبُ الطُّمَأْنِينَةُ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ وَالِاعْتِدَالِ مِنْ الرُّكُوعِ وَالْجُلُوسِ بين السجدتين وَبِهَذَا كُلِّهِ قَالَ مَالِكٌ وَأَحْمَدُ وَدَاوُد» (٥).
«فالاعتدال والطمأنينة ركنان في كل ركعة إجماعًا … وقال لمن تركها (صَلّ فإنَّك لمْ تُصلِّ) (٦) فنفَى إجزاء
(١) أخرجه ابن ماجة في السنن، (١/ ٢٨٢/ ح ٨٧١)، وأحمد في المسند، (٢٦/ ٢٢٤/ ح ١٦٢٩٧)، وابن خزيمة في صحيحه، (١/ ٣٠٠/ ح ٥٩٣)، وقال الألباني:»صحيح«، في صحيح ابن ماجة.
(٢) ينظر معالم أصول الفقه عند أهل السنة والجماعة ص: ٣١٩.
(٣) أخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه، (١/ ٢٥٧/ ح ٢٩٦٣)، والمنذري في الترغيب والترهيب، (١/ ١٩٩/ ح ٧٥٢) وقال الألباني:»حسن" في صحيح الترغيب والترهيب.
(٤) ينظر المطلق والمقيد لحمد الصاعدي ص: ٤٠٣.
(٥) المجموع شرح المهذب للنووي (٣/ ٤١١).
(٦) أخرجه البخاري في صحيحه (١/ ١٥٢/ ح ٧٥٧).
(٢) ينظر معالم أصول الفقه عند أهل السنة والجماعة ص: ٣١٩.
(٣) أخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه، (١/ ٢٥٧/ ح ٢٩٦٣)، والمنذري في الترغيب والترهيب، (١/ ١٩٩/ ح ٧٥٢) وقال الألباني:»حسن" في صحيح الترغيب والترهيب.
(٤) ينظر المطلق والمقيد لحمد الصاعدي ص: ٤٠٣.
(٥) المجموع شرح المهذب للنووي (٣/ ٤١١).
(٦) أخرجه البخاري في صحيحه (١/ ١٥٢/ ح ٧٥٧).
١١٢