وهذا الحديث نص، فادّعوا إرساله، فهو حجة عندنا وعند أصحاب أبي حنيفة، ولا جائز أن يقال بحمل قوله: فهو حر، أي: السيد حر، بمعنى أنه لا يقتص منه لعبده؛ لأنا/ نقول: قد علمنا أن السيد حر، قبل أن يمثل بعبده، فلا فائدة أن يقول: فهو حر، لمن هو حرٌّ.
الثاني: أننا قد استفدنا أنه لا يجرى القصاص بينهما بدليل آخر؛ فينبغي أن يحمل هذا على فائدة مجددة.
وروى الشيخ أبو عبد الله ابن بطة بإسناده، عن ابن عباس، قال: جاءت جارية إلى عمر بن الخطاب فقالت: إن سيدي اتهمني فأقعدني على النار حتى احترق فرجي، فقال لها عمر: هل رأى ذلك عليك؟ قالت: لا،
(١) زنباع الجذامي، هو زنباع بن روح، يكنى أبا روح بابنه روح بن عدي، كان ينزل فلسطين، له صحبة، حديثه عند عمر بن شعيب عن أبيه عن جده، قدم على النبي ﷺ وقد خصى غلامًا له؛ فأعتقه النبيُّ ﷺ بالمثلة. [ينظر: الاستيعاب ٢/ ٥٦٤، أسد الغابة ٢/ ٣٢١، الوافي بالوفيات ١٥/ ٢٩٥].
(٢) ما بين المعكوفين ليس في الأصل، وقد أثبته ليستقيم السياق.
(٣) أخرجه أحمد ١١/ ٣١٤، ح ٦٧١٠، وقال الهيثمي: رجاله ثقات. [ينظر: مجمع الزوائد ٦/ ٢٨٩].
(٢) ما بين المعكوفين ليس في الأصل، وقد أثبته ليستقيم السياق.
(٣) أخرجه أحمد ١١/ ٣١٤، ح ٦٧١٠، وقال الهيثمي: رجاله ثقات. [ينظر: مجمع الزوائد ٦/ ٢٨٩].
٧١٧