ولا يقطع حكم النية عن نهار يومٍ بعد يوم، كما لا يقطع الأكل، والشرب، والجماع ما بين نية الصوم من أول [مرفقٍ] (١) للصوم للتقوِّي به عليه، فخرج بكونه مرفقًا أن يكون قاطعًا، وكما لم يقطع التَحلُّل الأول بفعل المحظورات ما بين الإحرام - وهو نية الحج - وبين ما بقي من أفعال الحج بعد التحلل الأول، ولم يجعله في حكم العبادتين، بل بنى آخره وباقيه على أوله في حكم النية.
احتجوا:
بما روى الدارقطني بإسناده عن حفصة (٢) عن النبي - صلَّى الله عليه - أنه قال: «من لم يُجمِع الصّيام من اللّيل، فلا صيام له» (٣)، وبإسناده عن عائشة عن النَّبي - صلَّى الله عليه - أنه قال: «من لم يُبيّت الصّيام قبل طلوع الفجر فلا صيام له» (٤)، وبإسناده عن ميمونة بنت سعد أنّها
(١) ما بين المعكوفين في الأصل: (مرفقًا)، وما أثبته هو الصحيح لغة.
(٢) حفصة بنت عمر بن الخطاب أمُّ المؤمنين زوج النبيِّ ﷺ كانت قبل النبي ﷺ تحت خنيس بن حذافة السهمي، تزوجها رسول الله ﷺ في شعبان سنة ثلاث من الهجرة، روى عنها أخوها عبدُ الله بْنُ عمر في الصلاة والحج، والمطلب بن أبي وداعة، وشتير بن شكل في الصوم. وروي أنَّ النبي ﷺ طلق حفصة تطليقة ثم راجعها بأمر جبريل عليه السلام له بذلك، وقال: «إنها صوّامة قوّامة، وهي زوجتك في الجنّة»، اتفق لها الشيخان على أربعة أحاديث، وانفرد مسلم بستة أحاديث. ماتت سنة ٤٥ هـ في خلافة عثمان رضي الله عنه. [ينظر: معرفة الصحابة لابن مَنْده ص ٩٤٧، رجال صحيح مسلم ٢/ ٤١٤، سير أعلام النبلاء ٣/ ٤٨٣].
(٣) أخرجه الدارقطني، كتاب الصيام ٣/ ١٣٠، ح ٢٢١٦، وأبو داود، كتاب الصوم، باب النية في الصيام ٢/ ٣٢٩، ح ٢٤٥٤، والترمذي، أبواب الصوم، باب ما جاء لا صيام لمن لم يَعْزم من الليل ٣/ ٩٩، ح ٧٣٠، والنسائي، كتاب الجنائز، باب ذكر اختلاف الناقلين لخبر حفصة في ذلك ٤/ ١٩٦، ح ٢٣٣٣ بلفظ: «من لم يجمع الصيام قبل الفجر فلا صيام له»، وقال الترمذي: عن سالم، عن أبيه، عن حفصة، عن النبي ﷺ خطأ وهو حديث فيه اضطراب، والصحيح عن ابن عمر موقوف. [ينظر: العلل الكبير ص ١١٨].
(٤) أخرجه الدارقطني، كتاب الصيام ٣/ ١٢٨، ح ٢٢١٣ وقال: تفرد به عبد الله بن عباد، عن المفضل بهذا الإسناد، وكلهم ثقات.
(٢) حفصة بنت عمر بن الخطاب أمُّ المؤمنين زوج النبيِّ ﷺ كانت قبل النبي ﷺ تحت خنيس بن حذافة السهمي، تزوجها رسول الله ﷺ في شعبان سنة ثلاث من الهجرة، روى عنها أخوها عبدُ الله بْنُ عمر في الصلاة والحج، والمطلب بن أبي وداعة، وشتير بن شكل في الصوم. وروي أنَّ النبي ﷺ طلق حفصة تطليقة ثم راجعها بأمر جبريل عليه السلام له بذلك، وقال: «إنها صوّامة قوّامة، وهي زوجتك في الجنّة»، اتفق لها الشيخان على أربعة أحاديث، وانفرد مسلم بستة أحاديث. ماتت سنة ٤٥ هـ في خلافة عثمان رضي الله عنه. [ينظر: معرفة الصحابة لابن مَنْده ص ٩٤٧، رجال صحيح مسلم ٢/ ٤١٤، سير أعلام النبلاء ٣/ ٤٨٣].
(٣) أخرجه الدارقطني، كتاب الصيام ٣/ ١٣٠، ح ٢٢١٦، وأبو داود، كتاب الصوم، باب النية في الصيام ٢/ ٣٢٩، ح ٢٤٥٤، والترمذي، أبواب الصوم، باب ما جاء لا صيام لمن لم يَعْزم من الليل ٣/ ٩٩، ح ٧٣٠، والنسائي، كتاب الجنائز، باب ذكر اختلاف الناقلين لخبر حفصة في ذلك ٤/ ١٩٦، ح ٢٣٣٣ بلفظ: «من لم يجمع الصيام قبل الفجر فلا صيام له»، وقال الترمذي: عن سالم، عن أبيه، عن حفصة، عن النبي ﷺ خطأ وهو حديث فيه اضطراب، والصحيح عن ابن عمر موقوف. [ينظر: العلل الكبير ص ١١٨].
(٤) أخرجه الدارقطني، كتاب الصيام ٣/ ١٢٨، ح ٢٢١٣ وقال: تفرد به عبد الله بن عباد، عن المفضل بهذا الإسناد، وكلهم ثقات.
٥٧٣