وإلى هذا فإنّه قد تناقض في عطاء، فسكت عما هو من روايته مصححا له، ولم يُبيّن أنه من روايته؛ وذلك أن:
٦٦٤ - حديث (٤) أنس: «ما رأيتُ رسول الله ﷺ رُفِعَ إليه شيء (٥) من قصاص، إلا أمر فيه بالعفو» (٦).
فهذا دَرَك ثالث، فاعلَمْهُ.
٦٦٥ - وذكر (٧) من طريق أبي داود (٨)، عن شريك، عن عاصم بن كليب، عن
(١) في الكامل (٤/ ٥٤): «حدثنا حمزة بن محمد الكاتب».
(٢) في النسخة الخطية: وحدثنا بالواو، والواو هنا مقحمة، ففي الكامل: «حدثنا نعيم بن حماد المروزي»، وهو كذلك في بيان الوهم والإيهام (٢/ ٢٣)، ولكن دون ذكر: المروزي.
(٣) تقدم تخريجه أثناء تخريج الحديث الذي صدر ذكره.
(٤) بيان الوهم والإيهام (٢/ ٢٣ - ٢٤) الحديث رقم: (٣)، وينظر فيه: (٤/ ٥٢١ - ٥٢٢) الحديث رقم: (٢٠٨٩)، وهو في الأحكام الوسطى (٤/ ٦٧).
(٥) في النسخة الخطية: بشيء كما في أصل بيان الوهم والإيهام (٢/ ٢٣) فيما ذكر محققه، ولا يصح، والتصويب من مصادر التخريج الآتية.
(٦) سيأتي الحديث بتمامه مع تخريجه والكلام عليه برقم: (٢١٩٥).
(٧) بيان الوهم والإيهام (٢/ ٦٥) الحديث رقم: (٣٦)، وهو في الأحكام الوسطى (١/ ٣٩٩).
(٨) سنن أبي داود، كتاب الصلاة، باب كيف يضع يديه قبل ركبتيه (١/ ٢٢٢) الحديث رقم: (٨٣٨)، من طريق يزيد بن هارون، عن شريك؛ فذكره، وفي آخره عنده: «وإذا نهض رَفَعَ يَدَيْهِ قبل ركبتيه».
وأخرجه الترمذي، كتاب الصَّلاة، باب ما جاء في وضع الركبتين قبل اليدين في السجود (٢/ ٥٦) الحديث رقم: (٢٦٨)، والنسائي في السنن الصغرى، كتاب التطبيق، باب أول ما يصل إلى الأرض من الإنسان في سجوده (٢/ ٢٠٦) الحديث رقم: (١٠٨٩)، وفي السنن الكبرى، كتاب السهو، باب أول ما يصل إلى الأرض من الإنسان في سجوده (١/ ٣٤٤) الحديث رقم: (٦٨٠)، وابن ماجه في سننه كتاب إقامة الصَّلاة والسُّنَّة فيها، باب السجود (١/ ٢٠٦) الحديث رقم: (٨٨٢)، والدارقطني في سننه كتاب الصلاة، باب ذكر الركوع والسجود وما يجري فيهما (٢/ ١٥٠) الحديث رقم: (١٣٠٧)، جميعهم من طريق يزيد بن هارون، عن شريك؛ به.=
(٢) في النسخة الخطية: وحدثنا بالواو، والواو هنا مقحمة، ففي الكامل: «حدثنا نعيم بن حماد المروزي»، وهو كذلك في بيان الوهم والإيهام (٢/ ٢٣)، ولكن دون ذكر: المروزي.
(٣) تقدم تخريجه أثناء تخريج الحديث الذي صدر ذكره.
(٤) بيان الوهم والإيهام (٢/ ٢٣ - ٢٤) الحديث رقم: (٣)، وينظر فيه: (٤/ ٥٢١ - ٥٢٢) الحديث رقم: (٢٠٨٩)، وهو في الأحكام الوسطى (٤/ ٦٧).
(٥) في النسخة الخطية: بشيء كما في أصل بيان الوهم والإيهام (٢/ ٢٣) فيما ذكر محققه، ولا يصح، والتصويب من مصادر التخريج الآتية.
(٦) سيأتي الحديث بتمامه مع تخريجه والكلام عليه برقم: (٢١٩٥).
(٧) بيان الوهم والإيهام (٢/ ٦٥) الحديث رقم: (٣٦)، وهو في الأحكام الوسطى (١/ ٣٩٩).
(٨) سنن أبي داود، كتاب الصلاة، باب كيف يضع يديه قبل ركبتيه (١/ ٢٢٢) الحديث رقم: (٨٣٨)، من طريق يزيد بن هارون، عن شريك؛ فذكره، وفي آخره عنده: «وإذا نهض رَفَعَ يَدَيْهِ قبل ركبتيه».
وأخرجه الترمذي، كتاب الصَّلاة، باب ما جاء في وضع الركبتين قبل اليدين في السجود (٢/ ٥٦) الحديث رقم: (٢٦٨)، والنسائي في السنن الصغرى، كتاب التطبيق، باب أول ما يصل إلى الأرض من الإنسان في سجوده (٢/ ٢٠٦) الحديث رقم: (١٠٨٩)، وفي السنن الكبرى، كتاب السهو، باب أول ما يصل إلى الأرض من الإنسان في سجوده (١/ ٣٤٤) الحديث رقم: (٦٨٠)، وابن ماجه في سننه كتاب إقامة الصَّلاة والسُّنَّة فيها، باب السجود (١/ ٢٠٦) الحديث رقم: (٨٨٢)، والدارقطني في سننه كتاب الصلاة، باب ذكر الركوع والسجود وما يجري فيهما (٢/ ١٥٠) الحديث رقم: (١٣٠٧)، جميعهم من طريق يزيد بن هارون، عن شريك؛ به.=
٢ / ١٤٣