منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام — الصفحة ٨٢٧

(١) في النسخة الخطية: «الروايتين»، وهو خطأ، تصويبه من بيان الوهم والإيهام (٤/ ١٥٠)، وذكر محقق أنه في أصله: «الروايتين»، وقد نبه على خطئه.
(٢) تقدم ذكر هذه الزيادة وتخريجها عند الحديث المتقدم برقم: (١١٠).
(٣) شرح مشكل الآثار (٥/ ٤٣٩) الحديث رقم: (٢١٩٦)، وقد سلف قريبا دون تمام لفظه المشتمل على هذه الزيادة.
(٤) جاء بعده في شرح مشكل الآثار قول الطحاوي: «قلت أنا: هو ثمامة بن شُفَيّ».
(٥) في النسخة الخطية: «الرق»، وهو خطأ ظاهر، صوابه: «الوقت» كما في بيان الوهم والإيهام (٥/ ٦٠٧)، ومصادر التخريج السابقة.
(٦) بيان الوهم والإيهام (٤/ ١٥١) الحديث رقم: (١٥٩٦)، وهو في الأحكام الوسطى (١/ ٣٣٥).
(٧) تقدم تخريجه أثناء تخريج الحديث المتقدم برقم: (٥٧١).
(٨) عبد الحق في الأحكام الوسطى (١/ ٣٣٥).
(٩) قيس بن الربيع: هو الأسدي، أبو محمد الكوفي ضعفه يحيى القطان وأحمد بن حنبل وابن معين والدارقطني وغيرهم، وحسّن القول فيه آخرون كما هو مبسوط في الجرح والتعديل (٧/ ٩٦ - ٩٩) ترجمة رقم: (٥٥٧)، وتهذيب التهذيب (٨/ ٣٩٢ - ٣٩٥) ترجمة رقم: (٦٩٨)،