وزينب كذلك ثقة، وفي تصحيح الترمذي إيَّاهُ، توثيقها، وتوثيق سعد بن إسحاق، ولا يَضُرُّ الثقة ألّا يروي عنه إلا واحدٌ (٢).
وأما قوله: «إسحاق بن سعد»، فكذا وقع في نُسَخِ وهو خطأ، وصوابه: سعد بن إسحاق، والأمر فيه بين.
١٨٩٣ - وذكر (٣) حديث المغيرة بن شعبة، في أنّ «امرأة المفقود امرأته حتى يأتيها الخَبَرُ»، من طريق الدارقطني (٤).
ورده (٥) بمحمدِ بنِ شُرحَبيل، راويه عن المغيرة، فقال فيه: متروك.
(١) تهذيب الكمال (١٠/ ٢٤٩) ترجمة رقم: (٢٢٠١)، وذكر المِزّيُّ أنه وثقه أيضًا ابن معين والدارقطني. وينظر: الجرح والتعديل (٤/ ٨١) ترجمة رقم: (٣٤٨).
(٢) ترجم لها الحافظ المزّي في تهذيب الكمال (٣٥/ ١٨٦) برقم: (٧٨٤٨)، وذكر أنه روى عنها: ابن أخيها سعد بن إسحاق، وابن أخيها الآخر سليمان بن محمد بن كعب، وذكرها ابن حبان في الثقات. وذكرها الذهبي في الكاشف (٢/ ٥٠٨) ترجمة رقم: (٧٠٠٣)، وقال: «وثقت»، كما ذكرها الحافظ في التقريب (ص ٧٤٧) ترجمة رقم: (٨٥٩٦)، وقال: «مقبولة، … ويقال: لها صُحبة».
(٣) بيان الوهم والإيهام (٣/ ١٢٦) الحديث رقم: (٨٢٣)، وهو في الأحكام الوسطى (٣/ ٢٢٨).
(٤) سنن الدارقطني، كتاب النكاح، باب المهر (٤/ ٤٨٣) الحديث رقم: (٣٨٤٩)، من طريق محمد بن الفضل بن جابر، قال: حدثنا صالح بن مالك حدثنا سوار بن مصعب، حدثنا محمد بن شرحبيل الهمداني، عن المغيرة بن شعبة، قال: قال رسول الله ﷺ؛ وذكره.
وإسناده ضعيف جدا، فإنّ سوار بن مصعب: وهو الهمداني الكوفي، قال عنه البخاري كما في ميزان الاعتدال (٢/ ٢٤٦) ترجمة رقم: (٣٦١٦): «منكر الحديث»، وقال النسائي: «متروك الحديث»، وقد رواه عن محمد بن شرحبيل الهمداني، قال عنه أبو حاتم الرازي: «متروك الحديث، يروي أحاديث بواطيل مناكير. كما ذكر ابنه هذا الحديث في العلل، له (٤/ ١١٨ - ١١٩) برقم: (١٢٩٨) وسأل أباه عنه، فقال: هذا حديث منكر، ومحمد بن شرحبيل متروك الحديث، يروي عن المغيرة بن شعبة، عن النبي ﷺ أحاديث مناكير أباطيل».
والحديث أخرجه البيهقي في سننه الكبرى، كتاب العدد، باب من قال: امرأة المفقود امرأته حتى يأتيها يقين وفاته (٧/ ٧٣١) الحديث رقم: (١٥٥٦٥)، من طريق محمد بن الفضل بن جابر، به. وذكره الحافظ في التلخيص الحبير (٣/ ٤٩٧) تحت الحديث رقم: (١٦٤٢)، وقال: «وإسناده ضعيف، وضعفه أبو حاتم والبيهقي وعبد الحق وابن القطان وغيرهم».
(٥) عبد الحق في الأحكام الوسطى (٣/ ٢٢٨).
(٢) ترجم لها الحافظ المزّي في تهذيب الكمال (٣٥/ ١٨٦) برقم: (٧٨٤٨)، وذكر أنه روى عنها: ابن أخيها سعد بن إسحاق، وابن أخيها الآخر سليمان بن محمد بن كعب، وذكرها ابن حبان في الثقات. وذكرها الذهبي في الكاشف (٢/ ٥٠٨) ترجمة رقم: (٧٠٠٣)، وقال: «وثقت»، كما ذكرها الحافظ في التقريب (ص ٧٤٧) ترجمة رقم: (٨٥٩٦)، وقال: «مقبولة، … ويقال: لها صُحبة».
(٣) بيان الوهم والإيهام (٣/ ١٢٦) الحديث رقم: (٨٢٣)، وهو في الأحكام الوسطى (٣/ ٢٢٨).
(٤) سنن الدارقطني، كتاب النكاح، باب المهر (٤/ ٤٨٣) الحديث رقم: (٣٨٤٩)، من طريق محمد بن الفضل بن جابر، قال: حدثنا صالح بن مالك حدثنا سوار بن مصعب، حدثنا محمد بن شرحبيل الهمداني، عن المغيرة بن شعبة، قال: قال رسول الله ﷺ؛ وذكره.
وإسناده ضعيف جدا، فإنّ سوار بن مصعب: وهو الهمداني الكوفي، قال عنه البخاري كما في ميزان الاعتدال (٢/ ٢٤٦) ترجمة رقم: (٣٦١٦): «منكر الحديث»، وقال النسائي: «متروك الحديث»، وقد رواه عن محمد بن شرحبيل الهمداني، قال عنه أبو حاتم الرازي: «متروك الحديث، يروي أحاديث بواطيل مناكير. كما ذكر ابنه هذا الحديث في العلل، له (٤/ ١١٨ - ١١٩) برقم: (١٢٩٨) وسأل أباه عنه، فقال: هذا حديث منكر، ومحمد بن شرحبيل متروك الحديث، يروي عن المغيرة بن شعبة، عن النبي ﷺ أحاديث مناكير أباطيل».
والحديث أخرجه البيهقي في سننه الكبرى، كتاب العدد، باب من قال: امرأة المفقود امرأته حتى يأتيها يقين وفاته (٧/ ٧٣١) الحديث رقم: (١٥٥٦٥)، من طريق محمد بن الفضل بن جابر، به. وذكره الحافظ في التلخيص الحبير (٣/ ٤٩٧) تحت الحديث رقم: (١٦٤٢)، وقال: «وإسناده ضعيف، وضعفه أبو حاتم والبيهقي وعبد الحق وابن القطان وغيرهم».
(٥) عبد الحق في الأحكام الوسطى (٣/ ٢٢٨).
٣ / ٦٦٧