١٠٣٥ - وذكر (١) من طريقه (٢)، عن عامر الشعبي، عن علي: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «لا تغالوا في الكفن …» الحديث.
ثم قال (٣): الشعبي رأى علي بن أبي طالب.
لم يزد على هذا، وهو حديث لا ينبغي أن يقال فيه: صحيح، بل حسن؛ لأنه من رواية عمرو بن هاشم أبي مالك الجنبي، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن الشعبي.
وعمرو بن هاشم - وإن كان قد وثقه ابن معين وغيره - فإن البخاري قال: فيه نظر، عن [ابن] (٤) إسحاق.
(١) بيان الوهم والإيهام (٥/ ٥٠) الحديث رقم: (٢٢٨٩)، وهو في الأحكام الوسطى (٢/ ١٢٧).
(٢) سنن أبي داود، كتاب الجنائز، باب كراهية المغالاة في الكفن (٣/ ١٩٩) الحديث رقم: (٣١٥٤)، من طريق عمرو بن هاشم أبي مالك الجبتي، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن عامر الشعبي، عن علي بن أبي طالب، قال: لا تغال في كفن، فإني سمعت رسول الله ﷺ يقول: «لا تغالوا في الكفن، فإنه يسلبه سلبا سريعا».
وهذا إسناد ضعيف، رجاله ثقات كما في مصادر ترجمتهم، غير عمرو بن هاشم أبي مالك الجنبي، قال عنه أحمد بن حنبل: «صدوق، ولم يكن صاحب حديث»، وقال ابن عدي: «صدوق إن شاء الله»، وقال البخاري: «فيه نظر»، وقال أبو حاتم: «لين الحديث، يكتب حديثه»، وقال النسائي: «ليس بالقوي»، وقال الحافظ في التقريب (ص ٤٢٧) ترجمة رقم: (٥١٢٦): «لين الحديث أفرط فيه ابن حبان».
وأما سماع عامر الشعبي عن علي رضي الله عنه، فقد قال العلائي: «روى عن علي رضي الله عنه، وذلك في صحيح البخاري، وهو لا يكتفي بمجرد إمكان اللقاء». جامع التحصيل (ص ٢٠٤) ترجمة رقم: (٣٢٢).
وقال الدارقطني في علله (٤/ ٩٧)، في الحديث رقم: (٢٤٩): «سمع منه حرفا، ما سمع غير هذا». يعني: حديثه حين جلد في الزنى محصنا، ثم رجمه، وقال: «جلدتها بكتاب الله، ورجمت بسنة رسول الله ﷺ»، والحديث في صحيح البخاري، وسيأتي مع تخريجه قريبا برقم: (١٠٣٧).
وقد ذكر الحافظ ابن حجر الحديث في التلخيص الحبير (٢/ ٢٥٦) الحديث رقم: (٧٤٧)، وقال: «في الإسناد عمرو بن هاشم الجنبي مختلف فيه، وفيه انقطاع بين الشعبي وعلي؛ لأن الدارقطني قال: إنه لم يسمع منه سوى حديث واحد».
(٣) عبد الحق في الأحكام الوسطى (٢/ ١٢٧).
(٤) تصحف في النسخة الخطية إلى: (أبي)، تصويبه من بيان الوهم والإيهام (٥/ ٥٠).
(٢) سنن أبي داود، كتاب الجنائز، باب كراهية المغالاة في الكفن (٣/ ١٩٩) الحديث رقم: (٣١٥٤)، من طريق عمرو بن هاشم أبي مالك الجبتي، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن عامر الشعبي، عن علي بن أبي طالب، قال: لا تغال في كفن، فإني سمعت رسول الله ﷺ يقول: «لا تغالوا في الكفن، فإنه يسلبه سلبا سريعا».
وهذا إسناد ضعيف، رجاله ثقات كما في مصادر ترجمتهم، غير عمرو بن هاشم أبي مالك الجنبي، قال عنه أحمد بن حنبل: «صدوق، ولم يكن صاحب حديث»، وقال ابن عدي: «صدوق إن شاء الله»، وقال البخاري: «فيه نظر»، وقال أبو حاتم: «لين الحديث، يكتب حديثه»، وقال النسائي: «ليس بالقوي»، وقال الحافظ في التقريب (ص ٤٢٧) ترجمة رقم: (٥١٢٦): «لين الحديث أفرط فيه ابن حبان».
وأما سماع عامر الشعبي عن علي رضي الله عنه، فقد قال العلائي: «روى عن علي رضي الله عنه، وذلك في صحيح البخاري، وهو لا يكتفي بمجرد إمكان اللقاء». جامع التحصيل (ص ٢٠٤) ترجمة رقم: (٣٢٢).
وقال الدارقطني في علله (٤/ ٩٧)، في الحديث رقم: (٢٤٩): «سمع منه حرفا، ما سمع غير هذا». يعني: حديثه حين جلد في الزنى محصنا، ثم رجمه، وقال: «جلدتها بكتاب الله، ورجمت بسنة رسول الله ﷺ»، والحديث في صحيح البخاري، وسيأتي مع تخريجه قريبا برقم: (١٠٣٧).
وقد ذكر الحافظ ابن حجر الحديث في التلخيص الحبير (٢/ ٢٥٦) الحديث رقم: (٧٤٧)، وقال: «في الإسناد عمرو بن هاشم الجنبي مختلف فيه، وفيه انقطاع بين الشعبي وعلي؛ لأن الدارقطني قال: إنه لم يسمع منه سوى حديث واحد».
(٣) عبد الحق في الأحكام الوسطى (٢/ ١٢٧).
(٤) تصحف في النسخة الخطية إلى: (أبي)، تصويبه من بيان الوهم والإيهام (٥/ ٥٠).
٢ / ٥٧٢