وصالح هذا لا تُعْرَف حاله، ولا يُعرف روى عنه غير عبد الحميد (٢).
وروى له أبو داود حديثًا آخَرَ من رواية عبد الحميد عنه، وهو:
١٠٢٤ - حديث (٣) عوف بن مالك: «إنّ صاحب هذه الصدقة يأكلُ الحَشَفَ (٤) يوم القيامة» (٥).
= روى عنه حيوة بن شريح، والليث، وابن لهيعة، وغيرهم، له أحاديث. وثقه ابن حبان». وذكر نحوه أيضًا الحافظ ابن حجر في التلخيص الحبير (٢/ ١٠٣) تحت الحديث رقم: (٧٣٣).
ومعنى الحديث قد رُوي عن معاذ بن جبل من غير وجه، فقد أخرج البخاري في صحيحه، كتاب العلم، باب من خص بالعلم قوما دون قوم كراهية أن لا يفهموا (١/ ٣٧ - ٣٨) الحديث رقم: (١٢٨)، ومسلم في صحيحه، كتاب الإيمان، باب مَنْ لِقِيَ الله بالإيمان وهو غير شاك فيه دَخَل الجنّة وحُرِّم على النار (١/ ٦١) الحديث رقم: (٣٢)، من طريق أنس، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ وَمُعَاذُ رَدِيفُهُ عَلَى الرَّحْلِ، قَالَ: … «مَا مِنْ أَحَدٍ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، صِدْقًا مِنْ قَلْبِهِ، إِلَّا حَرَّمَهُ اللهُ عَلَى النَّارِ» … الحديث.
وأخرج البخاري في صحيحه كتاب العلم، باب من خص بالعلم قوما دون قوم كراهية أن لا يفهموا (١/ ٣٨) الحديث رقم: (١٢٩)، من طريق أنس بن مالك، قال: ذكر لي أن النبي ﷺ قال لمعاذ بن جبل: «مَنْ لقيَ اللَّهَ لَا يُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا دَخَلَ الجَنَّةَ» … الحديث.
(١) عبد الحق في الأحكام الوسطى (٢/ ١١٨).
(٢) تعقبه الحافظ الذهبي في ميزان الاعتدال (٢/ ٢٩٨) ترجمة رقم: (٣٨١٧)، فقال: «قال ابن القطان: لا يعرف حاله، ولا يعرف روى عنه غير عبد الحميد بن جعفر. قلت: بلى، روى عنه حيوة بن شريح، والليث، وابن لهيعة، وغيرهم، له أحاديث. وثقه ابن حبان».
(٣) بيان الوهم والإيهام (٤/ ٢٠٦) الحديث رقم: (١٦٩٩).
(٤) الحَشَفُ: اليابس الفاسد من التمر، وقيل: الضعيف الذي لا نوى له. النهاية في غريب الحديث والأثر (١/ ٣٩١).
(٥) أخرجه أبو داود في سننه كتاب الزكاة، باب ما لا يجوز من الثمرة في الصدقة (٢/ ١١١) الحديث رقم: (١٦٠٨)، من طريق عبد الحميد بن جعفر، حدثني صالح بن أبي عريب، عن كثير بن مرة، عن عوف بن مالك، قال: دخل علينا رسول الله ﷺ المسجد وبيده عصا، وقد علق رجلٌ قَنَا حَشَفًا، فطعن بالعصا في ذلك القَنْو، وقال: «لو شاء ربُّ هذه الصدقة تصدق بأطيب منها»، وقال: «إنَّ ربَّ هذه الصدقة يأكل الحَشَفَ يوم القيامة».
وأخرجه النسائي في السنن الصغرى، كتاب الزكاة، باب قوله عز وجل: ﴿وَلَا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ﴾ [البقرة: ٢٦٧] (٥/ ٤٣) الحديث رقم: (٢٤٩٣)، وابن ماجه في سننه، كتاب =
ومعنى الحديث قد رُوي عن معاذ بن جبل من غير وجه، فقد أخرج البخاري في صحيحه، كتاب العلم، باب من خص بالعلم قوما دون قوم كراهية أن لا يفهموا (١/ ٣٧ - ٣٨) الحديث رقم: (١٢٨)، ومسلم في صحيحه، كتاب الإيمان، باب مَنْ لِقِيَ الله بالإيمان وهو غير شاك فيه دَخَل الجنّة وحُرِّم على النار (١/ ٦١) الحديث رقم: (٣٢)، من طريق أنس، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ وَمُعَاذُ رَدِيفُهُ عَلَى الرَّحْلِ، قَالَ: … «مَا مِنْ أَحَدٍ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، صِدْقًا مِنْ قَلْبِهِ، إِلَّا حَرَّمَهُ اللهُ عَلَى النَّارِ» … الحديث.
وأخرج البخاري في صحيحه كتاب العلم، باب من خص بالعلم قوما دون قوم كراهية أن لا يفهموا (١/ ٣٨) الحديث رقم: (١٢٩)، من طريق أنس بن مالك، قال: ذكر لي أن النبي ﷺ قال لمعاذ بن جبل: «مَنْ لقيَ اللَّهَ لَا يُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا دَخَلَ الجَنَّةَ» … الحديث.
(١) عبد الحق في الأحكام الوسطى (٢/ ١١٨).
(٢) تعقبه الحافظ الذهبي في ميزان الاعتدال (٢/ ٢٩٨) ترجمة رقم: (٣٨١٧)، فقال: «قال ابن القطان: لا يعرف حاله، ولا يعرف روى عنه غير عبد الحميد بن جعفر. قلت: بلى، روى عنه حيوة بن شريح، والليث، وابن لهيعة، وغيرهم، له أحاديث. وثقه ابن حبان».
(٣) بيان الوهم والإيهام (٤/ ٢٠٦) الحديث رقم: (١٦٩٩).
(٤) الحَشَفُ: اليابس الفاسد من التمر، وقيل: الضعيف الذي لا نوى له. النهاية في غريب الحديث والأثر (١/ ٣٩١).
(٥) أخرجه أبو داود في سننه كتاب الزكاة، باب ما لا يجوز من الثمرة في الصدقة (٢/ ١١١) الحديث رقم: (١٦٠٨)، من طريق عبد الحميد بن جعفر، حدثني صالح بن أبي عريب، عن كثير بن مرة، عن عوف بن مالك، قال: دخل علينا رسول الله ﷺ المسجد وبيده عصا، وقد علق رجلٌ قَنَا حَشَفًا، فطعن بالعصا في ذلك القَنْو، وقال: «لو شاء ربُّ هذه الصدقة تصدق بأطيب منها»، وقال: «إنَّ ربَّ هذه الصدقة يأكل الحَشَفَ يوم القيامة».
وأخرجه النسائي في السنن الصغرى، كتاب الزكاة، باب قوله عز وجل: ﴿وَلَا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ﴾ [البقرة: ٢٦٧] (٥/ ٤٣) الحديث رقم: (٢٤٩٣)، وابن ماجه في سننه، كتاب =
٢ / ٥٥٩