(و) يباح (له) أي: للحالف أن يكفر قبل الحنث وبعده) ظاهره مطلقا سواء كانت يمينه على بر أو على حنث كانت كفارته بالصوم أو غيره، لحديث أبي موسى الأشعري رضي الله عنه أن النبي ﷺ قال: «لا أحلف على يمين فأرى غيرها خيرا منها إلا أتيت الذي هو خير، وتحللتها» (٣)، وفي رواية لهما: «إلا كفرت عن يميني، وفعلت الذي هو خير» (٤) وفي أخرى لهما: «إلا أتيت الذي هو خير وكفرت عن يميني» (٥).
وحديث عبد الرحمن بن سمرة رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قال: «وإذا حلفت على يمين فرأيت غيرها خيرا منها فائت الذي هو خير وكفر عن يمينك» (٦)، وفي رواية لهما: «فكفر عن يمينك، وانت الذي هو خير»، (و) لكن تكفيره (بعد الحنث أحب إلينا) ليكون تكفيرا لما قد وقع فعلا، ويعني بقوله: (إلينا) نفسه إشارة إلى الرد على أشهب القائل بعدم الإجزاء أو على من يقول بعدم جواز تقديم الصوم دون غيره، والله أعلم.
(١) الجامع لأحكام القرآن للقرطبي (٦/ ٢٨٣).
(٢) البخاري (٢٩٦٤)، ومسلم (١٦٤٩).
(٣) البخاري (٤٦١٤).
(٤) البخاري (٦٦٢١).
(٥) البخاري (٨/ ١٥٩) (٦٦٢٢)، ومسلم (٥/ ٨٦) (٤٢٩٢) و(٦/ ٥) (٤٧٤٢).
(٦) شرح حدود ابن عرفة للرصاع (٢١٨).
(٢) البخاري (٢٩٦٤)، ومسلم (١٦٤٩).
(٣) البخاري (٤٦١٤).
(٤) البخاري (٦٦٢١).
(٥) البخاري (٨/ ١٥٩) (٦٦٢٢)، ومسلم (٥/ ٨٦) (٤٢٩٢) و(٦/ ٥) (٤٧٤٢).
(٦) شرح حدود ابن عرفة للرصاع (٢١٨).
٢ / ٨٩٧